阿修罗:男如恶鬼,女若天仙,起源于《梨俱吠陀》《阿达婆吠陀》须弥山

在古代的印度神话中,与诸神作对的力量就是阿修罗。阿修罗,是“非神”或“非天”的意思。阿修罗是一种独特的群体,非神非人非鬼,不受天管,不受地缚。他们有自己的领域——修罗界。

早在《梨俱吠陀》中,阿修罗就开始出现,不过当时阿修罗并不完全是天神的敌人,有时候不还是众神中的一类。但到了稍晚的《阿达婆吠陀》中,阿修罗已经完全变成了对天神对抗的恶魔了,并且说他们并不是梵天所造,而是由生主创造的。生主一说是与梵天有同等大能的造物主。

后来,印度进入梵书时代,阿修罗与黑暗和夜晚便联系起来。阿修罗后来成了印度神话中恶魔的总称,包括巨魔产那坡和罗刹等。不过,阿修罗并不比天神弱,甚至更强。他们具备智慧、力量和法力。他们拥有金、银、铁三座城池,拥有很多城堡。在史诗《罗摩衍那》中被描绘的像一个民族,分好坏。

(阿修罗像)

佛教中的阿修罗

在古代印度神话,阿修罗似乎并不受人喜欢,被人神共弃。但是阿修罗的似乎并不在乎,后来佛教产生之后,把大部分来源于印度教的阿修罗给修饰了。在佛教的神话体系中,有一座山叫须弥山,这座山几乎就可以代表佛教的一个体系。

简单介绍下:须弥山

须弥山,又叫妙光山。在古印度神话中位于世界中心的山,位于一小世界中央。印度神话中认为一千个小世界形成一小千世界,一千个小千世界形成一中千世界,一千个中千世界形成一大千世界,这便是“三千大千世界”的由来,后来被佛教所沿用。须弥山是由金银琉璃水晶四宝构成,四周环海,周围有四大部州和八小部州。

(须弥山全图)

须弥山分层住着不同的诸天神佛,山顶为帝释天,四面山腰是四天王天,阿修罗都住在海里。

在须弥山北面,大海之下,过二万一千由旬有罗睺阿修罗王宫……次下二万一千由旬有毗摩质多罗王宫。若依起世经,须弥东西面,去此一千由旬外有毗摩质多罗宫,纵横八万由旬。又云修罗中极弱者在人间山地中住,即今西方山中有大深窟,多是非天(阿修罗)宫也。

佛教神话中须弥山将天分六种,第一重为四大天王天,第二重是忉利天,一共为三十三层,帝释天就住在第三十三层上,再往上还有四重天由低到高依次是:夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

(阿修罗图)

佛教中说男阿修罗丑恶,女阿修罗貌美。阿修罗界又很多美女,就像今天的乌克兰,但是却没有什么吃的,而帝释天有很多食物却没有什么美女。于是阿修罗和帝释天就经常发动战争,一个抢粮食,一个抢美女。

因为阿修罗在海里,跟忉利天打仗的话,要从海里爬上去,第一道防线就是夜叉,他们跟阿修罗打。如果被打败了,第二层再上去……打到四天王天,四天王天把阿修罗顶住。如果四天王天顶不住的话,就直接上去跟忉利天打仗。佛教中把阿修罗在这些层打过仗的地方叫做“修罗战场”是个极其恐怖的地方。

(阿修罗雕像)

阿修罗王

修罗界虽然阿修罗众多,但是也有头领,称之为阿修罗王。阿修罗王的形象为一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立海上,身越须弥山。最著名的有四大阿修罗王:一个叫婆雅稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;一个叫罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;一个叫毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;一个叫罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。

(《海贼王》中索隆,阿修罗刀)

阿修罗刀

阿修罗众用的兵器都有一个统一的名字叫阿修罗刀。相传阿修罗刀是天下第一刀,是一种神兵利器,能吸收天地灵气,可以杀神斩佛灭妖,因为阿修罗非神非人非鬼,乃是一种独特的精灵。所以,他们的武器也是非常奇特的。

(六道轮回盘)

阿修罗道

在佛教中喜欢讲述人有来世,所以为此创立了六道轮回。何为六道?天道、阿修罗、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。其中,天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道。阿修罗本因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。是堕落的天人,北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中。简而言之,福如天人,德非天人。

阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道,能以其威力,展现神通入空中;胎生者身在人道,投生的原因是原本在天道中,却由于降德而遭贬坠;湿生者身在畜生道,住于水穴口,朝游虚空,暮归水宿;化生者身在天道,诞生谈起。——《业因差别经》

(《孔雀王》中的阿修罗)

要说明一点的是,华夏神话中是没有阿修罗的,从印度佛教于东汉时期传入我国之后,吸收了本土文化后创立了汉化版的佛教,基本都继承了印度佛教里关于阿修罗的绝大部分。后来中国周围的国家包括朝鲜、日本这些国家在中国学习,所以小日本的《火影忍者》中带了一定的印度佛教的影子,比如有六道仙人、阿修罗、因陀罗这些都是取自于此。

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2019-04-25