2019-04-08 14:47:41 热度:

历史上最难暗杀的三个人:俄罗斯拉斯普京,古巴菲德尔卡斯特罗,中华民国军统头子戴笠

自从人类出现了组织、帮派以后,就有了“暗杀”,尤其是那些有权有势的人,其所遭遇的暗杀次数,就会越多。下面,我们就来说说世界上最难暗杀的三个人,一中国人上榜,其中一人经历638次暗杀。

一、俄国的拉斯普京

说到“拉斯普京”这个名字,或许大家感到很陌生,但他在俄国历史上,却是一位传奇人物。拉斯普京原本是俄国的一名神父,以散播预言和施展神奇的医术而出名。

在一次偶然的机会下,拉斯普京治好沙皇尼古拉二世的叔父尼古拉大公的狗,从此名声大噪。之后,他又治好了皇太子的血友病,更是成为沙皇的宠臣,俄罗斯帝国神父。

 

拥有这样的权势与地位,自然会招来很多暗杀,所以拉斯普京遭人暗杀的经历非常丰富。据说有一次,他的内脏都被捅出来了,连皇室的御医都束手无措,但在两个星期后,他竟然痊愈了。

在他所遭遇的最后一次暗杀中,他打了三枪,其中一枪命中头部,都还没有死,直到被人用哑铃猛击其太阳穴,将其击昏,并扔进冰窟窿中,这才死去。更为神奇的是,最后经法医诊断,他竟是因溺水而亡。

二、古巴的菲德尔卡斯特罗

卡斯特罗作为引领古巴革命的伟大人物,不仅在古巴国内拥有崇高的地位,被誉为“古巴国父”,而且在中国也很有名气。

 

不过,由于菲德尔卡斯特罗所领导的古巴是社会主义国家,与美国所领导的资本主义国家格格不入,而且就在美国边上,所以美国军情局一直都想要干掉他。

据说为暗杀菲德尔卡斯特罗,颠覆古巴政权,美国军情局甚至制定了六百三十八种暗杀方法。不过,最后都被菲德尔卡斯特罗一一挫败了。不仅如此,而且卡斯特罗还活到九十岁的高龄。

三、军统之父“戴笠”

情报在战争中,对一个国家来说,无疑是最关重要的,因为准确的情报,可以以最小的代价,取得最大的胜利。

在二战中,这种情报战尤为明显,其中在中国就有“军统”。戴笠作为军统之父,不仅创立了著名的特工组织“军统”,而且还培养出了许多的特工。

 

因此,作为军统头目的戴笠,遭遇暗杀,那就是家常便饭了。不过,他既然可以成为“军统”创始人,自然有过人的本事,要想逃避敌人暗杀,也不是什么难事。

虽然戴笠可以躲过无数次的暗杀,但最终还是无法躲过一场空难。1946年3月17日,戴笠乘专机由青岛飞往南京,途中不幸遭遇空难,最后在南京西郊的岱山因飞机失事身亡。

 

这位中国历史人物,被日本人认为是“祖先”!

 

说起中国历史上日本人的“祖先”,很多国人首先想到的就是“徐福”,然而日本人却不这样想!不过这位中国历史上的人物,其知名度和地位却远远高于“徐福”,那就是在《三国演义》中出现的“诸葛孔明”!

近代日本:诸葛孔明的“独舞”

 

为了纪念中日文化交流协定签订40周年,2019年7月份在东京国立博物馆,2019年10月1日在九州国立博物馆将要举办《三国志》特别展!原本就人气爆棚的三国历史,将会再次出现在大众的目光之中。日本新年号“令和”来自日本的《万叶集》,在其中就出现了许多中国三国历史时代的人物,比如华佗、徐邈等。但是,深入日本人心的并非乱世枭雄的曹操,也不是温酒斩华雄的关羽,而是诸葛孔明。

 

在日本江户时代,《三国演义》被翻译成日语,称为《通俗三国志》,市井文化的发展,也导致出现了很多版本的翻译。由此也可以看出,不论是古代日本人,还是现代日本人,都喜欢“三国”文化。继而进入明治时代,这个时期日本提出富国强兵的口号,经过明治维新,获得了与西方列强相同的实力。当时人们同样喜欢中国的三国文化,但是其中站在聚光灯下的人物不是别人,是刘备的智囊:诸葛亮。可以说,从明治初期到日本开战之前,三国志中的“诸葛孔明”独舞日本!

 

在日本翻译的《三国演义》的版本中,有一些版本描绘了诸葛孔明逛花街的场景,而到了明治时期,这一版本已经消失得无影无踪,日本人描绘的诸葛孔明成为了“神”一样的存在,甚至还一度登上日本教科书之上。

日本人的孔明情节:星落秋风五丈原

土井晩翠

在明治时期,孔明已经成为日本人心中“特别的存在”,有土井晩翠诗词《星落秋风五丈原》为证。明治31年(1898年),土井晚翠在《帝国文学》之上发表叙述诸葛孔明人生的诗词《星落秋风五丈原》,

纪念土井晩翠

土井晚翠的故乡在仙台,当时仙台的许多学校,如陆军士官学校、陆军经理学校、陆军幼年学校等,都传唱土井的这首《星落秋风五丈原》。

为国尽忠之人

中国有那么多历史人物和小说,为何《三国演义》和诸葛孔明的事迹在日本被广为传唱呢?原因就在于,日本的“”。明治时代,是日本富国强兵的时代。为了让臣民能够支撑国家,日本开始从教育着手,推广近代的教学制度。明治5年(1872年),日本颁布第一份《教育法令》,规定学制。明治20年,日本开始对中小学教科书进行国家认证,明治36年确定了国定教科书认证制度,由此日本学校的教科书全国统一。日本第二期和第三期国定教科书中,记载的有孔明的事迹。明治42年的《寻常小学读本》中,描绘了从三顾茅庐到挥泪斩马谡,最后挥泪而终故事,着重说到了作为诸葛孔明的敌人司马懿,听到孔明死去的消息也深表敬意。不过,这里面并未讲到“赤壁之战”等故事,主要讲述的是诸葛亮作为“超级军师”对主公的忠义之心。

 

日本文学研究者木村一信说到:“被教科书提到的人物,往往会理想化,会被塑造成最被人期望的人物。”可见当时的日本人,想让学生认识到诸葛孔明忠君爱国、至诚无私的一面。从大正7年,日本发行第三期《寻常小学国语读本》,则以文言短诗的形式讴歌了孔明的一生。全诗分为四节,第一节讲述卧龙时代,孔明晴耕雨读;第二节讲述三顾茅庐;第三节讲述三分天下,辅佐刘备称帝;第四节着重讲述孔明出师未捷身先死,但其名号却万世永存。日本教科书上的孔明,是符合日本明治时期的教育理念的,日本人将孔明塑造成一个“为国尽忠”之人,而最后“壮志未酬”,有徒增悲剧色彩。“不完美的结局”,才是日本人心中的“英雄”。

孔明评传

在日本教科书上出现的孔明事迹,由于篇幅限制,多是有删减。但是在当时日本民间,出现了另外的艺术形式来讴歌孔明事迹,那就是“评传”。评传是参考多个关于某人物的资料,用通俗易懂的语言解读文辞晦涩的史料等内容,不过根据书写评传之人不同,多是带有浓厚的个人色彩。由于日本多个关于孔明评传的出现,让孔明从一个“故事人物”变为一个“真实存在历史上的人物”,读者的意识也发生了很大变化。

 

在近代日本大肆出版评传介绍的历史人物,只有孔明一人。近年,虽然也出现了曹操、刘备等人的评传,可是从数量、质量、历史上来说,都无法与孔明的评传相匹敌。下面是我整理的从明治30年(1897年)到昭和17年(1942)在日本出版的孔明评传,有兴趣的读者可以看一下。

内藤虎次郎『諸葛武侯』(東華堂、1897年)

安東俊明『孔明』(世界歴史譚第14編、博文社、1900年)

西脇玉峰編『諸葛孔明言行錄』(偉人研究第29編、内外出版協會、1908年)

吾耻庵主人『我愛的偉人』(敬文館、1911年)

白河鯉洋『諸葛孔明』(敬文館、1911年)

杉浦重剛・猪狩又蔵『諸葛亮』(偉人傳叢書第1冊、博文館、1913年)

安岡正篤「王佐之偉人諸葛孔明」(『東洋思想研究』第12册、1924年)

中川重編「諸葛孔明」(『偉人』第9巻、第5号、日本社、1930年)

宮川尚志『諸葛孔明』(支那歷史地理叢書8、冨山房、1940年)

太田熊藏『諸葛孔明傳』(山水社、1942年)

不少人用“伟人”一词来讴歌诸葛孔明,也可见其在日本人心目中的地位有多高!

竟被人认为是“祖先”

 

诸葛孔明之所以在明治时期被日本大肆宣扬,是因为其事迹符合当时日本宣传的思潮。比如托孤之举,正是代表着孔明的忠义!而日本当时,正是需要忠义之人之时。1942年出版的《诸葛孔明传》的序言之中,强调了孔明与日本的联系,在介绍孔明之时,作者用了这样的一句话:眞に我國の先祖としか感じられない。(我只感觉到他就是我们的先祖。)在当时的日本,将中国人作为祖先来对待,也是一种“不可思议”!

俄罗斯古巴戴笠拉斯普京菲德尔卡斯特罗中华民国军统头子

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