2019-04-09 14:15:29 热度:

巫山云雨:古代为何把男女交欢称为“巫山云雨”?宋玉作《高唐赋》和《神女赋》堪称中国史上第一“春梦”

我们说男女交欢,常委婉形容为一翻“巫山云雨”,这正是从楚怀王梦神女的一段欢好的艳遇得来的典故,今天为巫山娘娘神诞辰,再来回味那一段狎亲入髓的夜梦。

  战国时楚怀王游濠州高唐,一日熟睡入梦,梦入一神女闺阁,只见这一女子比西施的画像还要美上好多倍,风韵神态脱俗;神女卧床看到楚怀王到来,留出一个枕头,让其共眠;想来一时无话,神女如此美,怎禁王侯亲近心,一席温存后,神女欲走,临别前告诉楚怀王,说自己是伏羲的爱女,闺字瑶姬(姚姬),未嫁而死,埋在了阳台的南坡,现在为巫山女神,每天都在巫山一带行云布雨,随后神女仙影消失。

  楚怀王这时恍然梦醒,仍是自己一个人在高唐馆内,让楚怀王疑惑的是,明知是梦,可分明梦里神女的那带来的异香与此刻房内的香气一样,遗留的温柔气息似乎还弥漫未消,楚怀王怎能说服自己这是一场梦呢。

  后天亮便命令随从去往巫山之处,找寻神女临别所言地址,然苦苦无处可寻,后打听当地百姓,百姓皆言山上的云霞正是神女所化,并能上天入渊,朝云暮雨呵护这片山水,楚怀王听此,叹息不已,最后只好在临江的巫山一侧修筑楼阁,名为“朝云”,以示怀念!

  这一事件,后来被当时著名文人宋玉作《高唐赋》和《神女赋》追述,为世代所传。从此“巫山神女”比喻美女和“巫山云雨”、“阳台梦”的典故遗留,并作为男女欢好的代称。

  最后分享一句唐朝李商隐诗:“瑶姬与神女,长短定何如?”,这如何定长短,当作何解呢,我且浮一笑……

  附一首:

  怀王入睡一夜休

  枕席一夜度春秋

  后人常兴阳台梦

  巫山云雨为堪收

巫山云雨”典故大家已经有了注释;我用最简单的一句话说:云雨其实就是天地交合,而后大地滋润,才有万物生长。就是说:男人为天,女人为地,用在人文文学的小说里,“云雨”一词,是否美丽,既避免了作者的难言之隐和尴尬,又使人浮想联翩,向往追求。

 

出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时,曾梦遇巫山神女,临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语:“巫山云雨”。

 

 宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐,神女自谓“旦为行云,暮为行雨”,云雨由此而来,代表男女欢合之意。

 

从形态上来说云与雨是难分难解的,您要是去过黄山看过云海,去过巫山见过云雨就会切身体会到云与雨缠缠绵绵难分难解,,,,轻柔舒卷,千姿百态,,,,

 

云与雨是多种多样的,丰富多彩的,性爱也一样,有时雷声大、雨点小;有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无,只可远观而不能亵玩;有时风雨大作,江洋恣肆;有时又随风潜入夜,润物细无声;有时缠缠绵绵连阴不断;有时“西边日出东边雨,道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗?

中国古代史上第一《神女赋》《高唐赋》宋玉男女交欢巫山云雨春梦

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