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郭巨埋儿:元代古墓壁画吓坏老外:毛骨悚然的“郭巨埋儿的故事”

 

2012年,中国阳泉的考古学家发掘了一座八角形的元代坟墓,这座可追溯到700年前的坟墓随葬品,描绘了蒙古人统治中国时期的生活和价值观。发掘报告发表在国外文物刊物后,国外专家却把注意力集中到墓穴出土的两幅彩色壁画上。

 

郭巨埋儿的壁画

 

元爵劝父的故事

 

一幅是著名的“郭巨埋儿”故事。郭巨家境贫穷,妻子生了一个男孩,郭巨的母亲很疼爱孙子,总是舍不得吃饭而把食物留给孙子吃。郭巨是个大孝子,就和妻子商量:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省粮食供养母亲。”

 

当他们挖坑时,却挖到一坛黄金,这是上天对他们的恩赐和回报。于是,郭巨终于不用埋儿,一家从此过上了幸福生活。

 

另一幅壁画描绘的是少年元爵的故事。在一个饥荒时期,元爵的父亲决定把他的老父亲带到荒野去抛弃,节省一些口粮。但是在路上元爵却抗议道,如果父亲坚持这么做,自己也会在他年老的时候把他抛到旷野。父亲醒悟了,将父亲带回了家,一家人奇迹般度过了饥荒。

 

 

 

对于外国人来说,虽然结局都是大团圆,但这两个故事还是过于残酷和阴暗。中国传统文化中的孝道,充斥着外国人难以理解的“牺牲品”。外国人坦言,这些“中国寓言”令人毛骨悚然,看来“在成吉思汗后代统治下的生活并不容易。”

 

郭巨埋儿(埋儿奉母),其实并非元朝的故事,最早见于东晋干宝的《搜神记》,但是在元朝被发扬光大,一个叫郭居敬的人编了一本《全相二十四孝诗选》,这也就是中国人熟知的《二十四孝》,极力宣扬孝道,成为元明清三代的儿童启蒙教材。

 

值得一提的是,“郭巨埋儿”的故事遭到了推翻元朝的明朝人的集体吐槽。有口气还算温和的,比如明人戴君恩说:“郭巨埋儿以食母,吴起杀子以媚君,不情莫甚矣。”明人刁包说郭巨“过于好名”。

 

 

 

有直接开骂的,比如明朝文人李默说:“孝,就是好好侍奉亲人。若不合人情事理,就是天天大鱼大肉,也是不孝。为了让母亲吃好的,就要杀无辜的幼子,这是陷亲人于不义,罪莫大焉!这算作孝的话,那就真没天理了!”

 

鲁迅当年点评过二十四孝图,对“郭巨埋儿”也很反感,到了今天,相信所有人都会对这个灭绝人性的故事深恶痛绝。

 

 

这个“郭巨获金处”的碑,到底在颂扬什么?

 

曾经有一句话爆红:“我们一生都在等父母说出‘对不起’,而父母一生都在等我们说 ‘谢谢’。最终,我们谁都没有得到自己想要的。”

 

父母说过什么话让你觉得伤害最大?为什么“我为你好”却得不到孩子的理解?为何明明想和父母好好说句话,却不敢靠近?从何时起,关心变成了责备,期望变成了压力?

 

从我们呱呱坠地的那一刻,到我们长大成人步入社会,父母对我们的关爱无声无息,却又无处不在。孝顺、回报、感恩父母一直是我们所倡导和称赞的美德,然而父母对我们有意无意、有形无形所造成的伤害,让我们有怨,在心口难开。

 

 

我们每一个人内心深处可能都有一块未曾与父母真正和解的空间,或渺小到尘埃,或大到近乎一辈子的阴影,影响着自己的工作与生活。在这个空间里封存的——

 

或许是“无论我怎样努力,都得不到父母认可”的困惑;或许是“这对我来说只是兴趣爱好,父母却执意让我坚持下去”的不理解;或许是“为什么弟弟/妹妹可以无理取闹,我任性一点就被当做不懂事”的不公平;或许是一种难以倾诉,却无形中影响我们一生的阴影……

 

孝顺不等于愚孝,而古代恰恰是在倡导愚孝,现在还拿着二十四孝出来教育子女的,简直是灭绝人性的。还有学习什么弟子规的,那都是满清贵族编写出来奴役汉人的,竟然还有人推广,我也是服了。

毛骨悚然郭巨埋儿元代古墓壁画老外郭巨埋儿故事

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