木工厌胜(魇镇):诡异的巫蛊厌胜术如何防范破解?

 

在中国民间流传着一种说法:在请木匠、泥水匠建造房屋的时候,一定要好酒好肉盛情款待,以免他们暗中在房子动手脚,使主家病丧,破财,败家或遭遇官司等,让人不得安宁。

这类勾当,被称之为“木工厌胜”,也可以称之为“魇镇”,由于中国古代房屋多为木制结构,所以,相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握,而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭,并有严格的保密制度。

据说,“木工厌胜”的手法大同小异:先削一个似人似鬼的小木偶,在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术,然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。到了晚上,这些木偶便会作孽捣乱,或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音,或如外人来敲门发出“啪啪啪”声,或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之,让人不得安宁。但往往当胆大者深夜出门探究时,外面又一无所有,声响也全息,一旦回到床上睡下,鬼又来了。有的木匠作恶甚者,还在床上施法,让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。这类勾当,被称之为“木工厌胜”,在民间也有被叫作“下算”的,即用厌胜巫术去算计他人。

“厌胜”属于巫蛊之术的一种,(“厌”字此处念yā,通“压”,有倾覆、适合、抑制、堵塞、掩藏、压制的意思。)具体起源何时,已无从考证,而民间传说,起源自姜太公,大约在元末明初兴盛。

“厌胜”的习俗和信仰在中国古代的渊源极其悠远,《后汉书·清河孝王庆传》中的记载最早出现“厌胜”:“因巫言欲作蛊道祝诅,以菟为厌胜之术。”

法术大致分为道教正法和民间法术,道教正法主要指斋醮、符箓、雷法等,而画圈和扎小人等则是民间法术,属于厌胜术。

历史上的巫蛊厌胜

《太公金匮》中说:周武王伐纣,天下归服,只有丁侯不肯朝见,姜太公就画了一张丁侯的像,向这张像射箭,丁侯于是生起病来。当他知道是姜太公捣的鬼,便赶紧派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在画像上的箭,丙丁日拔掉了画像眼睛上的箭,庚辛日拔掉了画像脚上的箭,丁侯的病就好了。

这在后世历史上也是有据可查的,例如西汉的“巫蛊之祸”、曹丕赐死甄夫人、唐高宗废王皇后,都是因厌胜诅咒之术而起。

在清朝宫廷之中,记载因为巫术而引发的事变多如牛毛,先是康熙帝的长子——胤禔。

据说胤禔是个美男子,长得一表人才,但却不是太子,当时的太子是康熙帝的二子胤礽。胤禔一心想夺嫡继大统,于是就请了一个会巫术的蒙古喇嘛巴汉格隆,来诅咒太子胤礽。后来皇三子胤祉告发胤禔用魇术魔废皇太子之事,康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤,宣示其为乱臣贼子。

除此之外,后宫中钮钴禄氏、叶赫那拉氏期间的厌胜之术,也是肆意猖獗。

厌胜术可以针对人,也可以针对物。

传说中秦始皇开凿秦淮河,就是为了阻断东南王气;明成祖迁都北京,在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山,也是一种地形上的厌胜之法。

厌胜术的文献记录

1、《鲁班经》中的二十七条关于“厌胜”术的资料,所用的物品称之为“镇物”,其方法五花八门,不过并非全部都是用来害人的。在二十七条中,其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺,甚至加官晋爵,坊间称之为“吉祥厌胜”。据说因为古时的工匠地位低微,很多无良雇主会对其肆意欺压,克扣工钱,当他们感到深深不忿时便会在施工期间以“厌胜”术进行报复,在屋内埋藏一些称之为“镇物”的物品。当雇主入伙后,全家人的运程便会变差,轻则家宅不宁,时有损伤或惹上官非;重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折,最坏的情况下甚至会家破人亡,是一种非常恶毒的诅咒。

2、宋李石的《续博物志》中记载:陶隐居云:“学道之士,居山宜养白鸡白犬,可以辟邪。”

3、《史记索隐》卷八:“东阙名苍龙,北阙名玄武,无西南二阙者,盖萧何以厌胜之法故不立。”

4、《说文》云:“阙,门观也。”秦家旧宫皆在渭北,而立东阙北阙,盖取其便。

5、《后汉书》卷一:“明年,方士有夏贺良者,上言哀帝,云汉家历运中衰,当再受命。“于是改号为太初元年,称‘陈圣刘太平皇帝’,以厌胜之。及王莽篡位,忌恶刘氏,以钱文有金刀,故改为货泉。或以货泉字文为‘白水真人’。

6、《晋书》卷五九孙秀传:“秀家日为淫祀,作厌胜之文,使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣,诈称仙人王乔,作神仙书,述伦祚长久以惑众。”

7、《南齐书》卷六明帝纪:“上初有疾,无辍听览,秘而不传。及寝疾甚久,勑台省府署文簿求白鱼以为治,外始知之。身衣绛衣,服饰皆赤,以为厌胜。”巫觋云:“后湖水头经过宫内,致帝有疾。”公众号嗣汉天师府,帝乃自至太官行水沟,左右启:“太官若无此水则不立。”帝决意塞之,欲南引淮流。会崩,事寝。”

8、《阅微草堂笔记》中说:“从弟东白宅在村西井畔后……其中有屋数间,夜中辄有叩门声,虽无他故,而居者恒病不安。一日门旁墙圮出一木人作张手叩门状,上有符篆,乃知工匠有隙于主人作是镇厌也”。

吉祥厌胜

明代编撰的《鲁班经》中有二十七条关于厌胜术的资料,所用的物品称之为“镇物”,其方法五花八门,不过并非全部都是用来害人的。

在二十七条中其中有十条能帮助居住者的家宅兴旺,甚至加官晋爵,坊间称之为“吉祥厌胜”,但正所谓“水能载舟,亦能覆舟”,厌胜术除了能令居住者顺风顺水外,亦可以令居住者家宅不宁,招来横祸,这类的厌胜术被称为“制压厌胜”。

为防止个别心术不正之人利用“制压厌胜”做坏事,所以我们以下只介绍“吉祥厌胜”以及破解之术。

1.将一只小船藏于房屋的斗(楹柱和横梁间连系的木块)中,如船头朝内,会有利居住者的财运,朝外则有反效果。

2.将一片桂叶藏于房屋的斗内,有利居住者的学业。

3.将一些米放在斗内,会大利居住者的财运。

4.将一株柏科植物藏于屋内任何一处,能令人增寿。

5.在门缝间藏上一支毛笔,居住者便能代代出贤能。

6.将三片连接的竹叶,分别写上“大吉”、“平安”和“太平”,藏于屋顶的椽梁上,可保家宅上下平安。

7.将两个古钱翻转放在正梁两端,会令居住者一家名利双收。

8.将一个墨盒和一支笔藏在木枋内,能有利居住者的仕途;不过若笔头开叉,则会被罢免。

9.在墙头的合缝内画上一个葫芦,会大利从事占卜星相或医术的居住者。

10.在大梁上画上官纱,在枋柱画上腰带,在门槛上画上官靴,有利居住者考取功名。

破解厌胜

当家中发现怀疑是厌胜的镇物时,必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸,便能破法,而放置镇物的人会立即承受对等的报应,甚至飞来横祸致死。

在现今社会,社会阶级的观念较从前薄弱,工人们也会受到基本的尊重,鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了,加上楼宇结构不同,《鲁班经》也未必完全适用。不过,很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术,公众号嗣汉天师府,虽然彼此所用的道具(风水摆设和镇物)不同,不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。另外,下蛊之术,格外难治,应谨慎防范,时至今日,仅存于湘西云贵周边的苗族境内,蛊只能是女子所养所种,男子无法养种;所以苗族的女孩子惹不起。

预防与破解之法:

①凡房屋整洁夸张者,无灰尘珠网且主人怪异者,是藏蛊之家,切勿与之往来。

②凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。

③携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。

④大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。

⑤蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。

因果承负,害人害己

其实不难发现,往往施用这些法术的人,基本上属于弱势群体,都是地位、水平等等各方面不如被诅咒人的。

所以不得不出下策,期望以厌胜诅咒之术来逆袭。

固然,有些人确实成功了,但是成功的背后,却是和魔鬼做了交易;是拿自己的阴德和福寿去做了交换,纵使成功,损的也是自己的康寿福德。这和泰国的阴性佛牌、养小鬼等如出一辙;很多人贪图一时之利,运用邪法,但往往最终下场惨不可言。

天道承负,因果轮回,此言四海之内皆为准之。厌胜诅咒之术,失败之后必遭反噬;即是侥幸成功,也是损自身之寿命,及子孙的福萌。切勿存侥幸心理,以身试险。

修道之人,更忌此法

所谓术法,不管是道门正法还是民间法术,终究只是为利益他人,化度众生的法门而已,正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法,正是“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术“,也就是道为体,术为用,有道者术能长久,无道者术必落空。故道为纲,术为目,纲举目张。道为世间规律,术为规律之用,道为本,术为末,若本末倒置,则一世殆矣!

最后回到文章主题:怎样使得巫蛊降头等诅咒之术百发百中?——千万不要心存此种念头,所谓一念而百恶生,徒然自损修为也

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