西伯侯姬昌的二儿子叫姬发,大儿子为什么不姓“姬”却叫伯邑考?

“武王伐纣”的故事相信大家都听说过。不管是在史书上,还是在《封神演义》等小说中,武王姬发似乎都是伐纣的主角。但大家应该清楚的是,当年第一个举起伐纣大旗的并不是姬发,而是他的父亲西伯侯姬昌。

 

 

姬昌因为在周的领地上勤政爱民,让百姓安居乐业,所以越来越多的人投奔他,周族的势力也越来越大。商纣王帝辛忌惮周族的强大,将姬昌召到朝歌软禁起来。后来周族大臣用金钱、美女贿赂商纣王,姬昌才被释放出来。

 

姬昌出来后,就四处招揽贤才,举起了反商的大旗。在周文王反商的过程中,他的儿子们起到了巨大的作用,尤其是武王姬发。但熟悉历史的朋友都知道,姬发只是次子,西伯侯长子为伯邑考。

 

如果伯邑考不早死,那继承王位的人应该就是他。很多朋友说,西伯侯当年收养了很多义子,光儿子就有100多个。姬昌、姬发都姓姬,伯邑考却姓伯,他会不会是姬昌的养子?如果是那样的话,即使他活着,王位也与他无缘了。

 

 

                        

如果持这种想法的朋友,龙大姐只能告诉你们想错了。伯邑考其实也姓姬,本名姬考,与武王姬发同父同母,所以他是姬昌的嫡长子。之所以被世人称为“伯邑考”,是因为古人对于名字的叫法不同。

                        

在古代,兄弟们之间的排行都用“伯仲叔季”来表明。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。如儒家代表人物孔子,因为排行第二,所以就被称为“仲尼”。

                        

因此,伯邑考名字前的“伯”字,只是用来表示他是西伯侯的长子。而“邑”通常指代的是他世子身份,所以姬考就被人称为了“伯邑考”。同样的,西伯侯的三子姬鲜,也被人们称为“管叔鲜”。

                        

 

那伯邑考又是如何丧命的呢?大家都知道,在中国古代社会,诸侯国之间有互相交换质子的传统。尤其是一些小国,更要将儿子送到宗主国才能获得平安。周文王被拘禁时,伯邑考当时正在朝歌为质,给商纣王驾马车。

 

小说中,纣王为了试探周文王,故意烹杀了伯邑考,将他做成肉羹给周文王吃。纣王信誓旦旦的说:“姬昌不是被百姓称为圣人么?圣人应该不会吃自己儿子肉做的肉羹。如果他不吃,那我就有理由杀他了。”

 

但姬昌为了替儿子报仇,替天下人推翻暴虐无道的商纣王,忍辱负重的吞下了用伯邑考身体上的肉做成的肉羹。后来姬昌举起义旗,很多受纣王压迫的部落和诸侯纷纷响应。

 

 

姬昌死后,武王姬发子承父业,将反商事业进行到底。而在《封神演义》等神话小说中,伯邑考因为是西周伐商事业中第一位牺牲者,所以姜子牙在主持封神时将他封为了地位崇高的紫微星,负责主管帝王命数。

 

 

武王发,武王是谥号,发是名字;管叔鲜,名鲜,封地在“管”,“叔”说明他排行在老三至倒数第二,所以称“管叔鲜”。

 

周公旦,名旦,本封在鲁,本可称鲁叔旦,但周公功高、摄政、王之卿室、有金匮之劳,故鲁国有天子礼乐,称周公旦;蔡叔度,名度,封地在蔡,等等。所以,这些都是有规律的,只是不能望文生义而已。

 

武王有子叔虞,就是成王的弟弟,桐叶封弟时,封唐,故称唐叔虞,也是这个道理。

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西伯侯姬昌二儿子姬发大儿子姓姬伯邑考

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