老子与尹喜的一段对话,终于帮我们解开了《道德经》“道”的真相!

尹喜见老子

尹喜:我是城防的守将,我精通剑道。天天交际应酬精通茶道。今天遇到先生,跟您再学习一下您的道,以后就又多了一门技艺。

老子:你的所谓“道”,小道耳。

道可道,非常道

我所说的“道”包含宇宙、天地、万物总体运行的轨迹和规律。其大无外,其小无内。大到包容一切,小到永无止境。这个道,是一切得以产生的根本,又是一切运行的依据。这个道不是一般的道,一般的道指的是方法、技术,比如你所说的剑道、茶道、棋道等。

尹喜:“道”何以名之?

老子:名可名,非常名。

我们可以将包含宇宙、天地、万物总体运行轨迹和规律的这个东西起名字叫做道。宇宙、天地、万物总体运行轨迹和规律是恒定不变的,但是标示她的这个名字“道”不是恒定不变的。比如你可以称其为“造物主”或“上帝”。

 

尹喜:为何您说“无名,天地之始”,天地造化之前,一切都是无名状态吗?

老子:宇宙、天地、万物原本存在的或被创造存在的,在没有被命名之前,都处于初始状态。他们没有名字。但是没有名字不证明他们不存在,只是没被发现或没有被命名而已。比如化学元素表里的基础物质;再比如,可以随时穿透我们的身体,而我们毫不知晓的暗物质,他们都一直存在,只是有些没有被发现或被命名。

与此相对应的是:有名,万物之母。

当人们发现了一切,利用了一切,并给它们赋予了名字后,人们就以这个名字,作为认知这类物质的依据了,这个依据就成为了这类物质的母体。以后此类产物的衍生品,都与这个母体名字相关。

 

尹喜:比如?

老子:比如说一朵花吧!在你没有给花起名字之前,她就在那里。你给她起了名字之后,以花为题材的物品就有了名字,比如养花的叫花匠,为花痴迷的叫花痴,放花的叫花瓶。并且有了延伸,比如:长得漂亮的女孩叫如花,痴迷女孩的男孩自称护花使者等等。

 

尹喜:先生,“常有欲,以观其徼”中的“徼”是什么意思?

老子: 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。

就是在没有使用目地的状态下,欣赏“道”所产生的微妙功效。常在有目的状态下观察道的总体运行轨迹和规律,并对运行轨迹和规律加以把握。

尹喜:这个可以举例吗?

老子:当然。花儿是美的。我们平日里会欣赏花儿的美,闻花儿的香,但你不会关心这花儿的美与香是如何产生的,这就是“无欲观其妙”。当有人想知道花儿为什么这么美,花儿为什么这样香,如何可以复制这种状态,并对其加以研究时,他所获取的养殖花的方法技巧就是“有欲,以观其徼”。

 

尹喜:先生,花儿为什么是花?

老子:花儿可以成花,要有内因和外因两个基础条件的。内因是它具有花的基因,外因是它符合了花可以成为花的生长条件,所以花可以成花。

尹喜:先生,“此两者同出而异名,同谓之玄。”中“两者”指的是什么?

老子:“两者”指的是“花”状态的呈现是两方面决定的,第一方面是“花”的基因,第二方面是“花”的生长条件。如果只有基因没有环境,同样的基因产生的结果也是不一样的,这就是“南橘北枳”的道理。

 

尹喜:先生,“同谓之玄”是什么意思?

老子:基因与成长条件“同谓之玄”。“花”为什么可以成为花,“花”为什么可以有不同的色彩、“花”为什么可以有不同的形状,这些很奇妙的事情谓之“玄”。呈现出适合花儿生长的条件是如何形成的,适度是如何产生的,温度是如何产生的,花儿生长需要的养分又是如何产生的等等,这些很奇妙的事情谓之“玄”。

“此两者同出而异名,同谓之玄”,意思是主体的形成与生长的条件同是“道所生物”的组成部分,主体与主体生长条件两者都很玄妙。

 

尹喜:先生说到此,我有个老问题要向您请教,鸡跟蛋是谁先有的?

老子:你的这个问题就如同问瓜跟子是谁先有的意思一样。告诉你先有蛋后有鸡,先有子后有瓜,因为宇宙的发展规律是由简单到复杂。鸡蛋比鸡的构造简单所以先有蛋后有鸡。

尹喜:那鸡蛋是从哪里来的?

老子:鸡蛋是从蛋黄,蛋白,蛋壳来的。蛋黄来自不饱和脂肪酸,磷,铁等微量元素。蛋白来自蛋白质脂肪、碳水化物,蛋壳来自蛋白质纤维和钙质的结晶物.......。你如果对鸡蛋的形成有兴趣就对其加以研究,我只对吃鸡蛋有兴趣。所以我这叫“常无欲,以观其妙;”你对鸡蛋的起源有兴趣研究,你这叫“常有欲,以观其徼。”

 

尹喜:先生,“玄之又玄,众妙之门”中的“玄”该怎么理解?

老子:鸡的产生很玄妙,鸡蛋的产生很玄妙,蛋黄,蛋白,蛋壳的产生很奇妙,微量元素的产生很奇妙,物质世界的产生就是一个奇妙套着一个奇妙,这就是“玄之又玄”。你顺着这个奇妙的线索一直追索下去,最后找到奇妙产生的大门,这就是“众妙之门”。

 

尹喜:先生好像总是喜欢用一个艰涩解释另一个艰涩?这“众妙之门”又是什么东东?

老子:是“道”。

尹喜:先生,这“道”又是什么呢?

老子:把你提出的问题写到一张纸上,带着问题将这本书读完,边读边找答案,读一遍找到答案说明你质朴,读二遍找到答案说明你尚纯,读三遍找到答案说明你未迷,读四遍还没有找到答案说明你入世太深,太聪明了。

孔子见老子雕像

道德经老子尹喜道的真相

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