《现代汉语词典》对《河图洛书》中的古文字解释有误?

为什么将中华民族称为“龙的传人”?为什么老子和孔子都把人们谈之色变的鬼神视为德?老子不姓老,孔子不姓孔,鬼谷子不姓鬼,为什么他们都要改变自己的姓名?为什么说《现代汉语词典》对止、中、道、孝、德等字的解释有误?为什么在今天中国强大的时侯反而出现道德与信仰危机……

 

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《河图洛书》的作者是谁?

 

几千年来,关于《河图洛书》的作者,一直莫衷一是。只说是古代圣人所做。《道德经》第四十七章老子这样对圣人进行了描写和评论:不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道;其出也弥远,其知也弥少。是以圣人弗行而知,弗见而明,弗为而成。

盘古开天辟地

老子说那些远古的圣人们,足不出户,就能够推知天下事理,认知日月星辰运行的自然规律。因为万事万物都依循着自然规律各自运行着,掌握了这种规律,便可洞悉事物的真相。他认为人们的心灵深处光明剔透,如同一面镜子,这是一种本明的智慧,只是被情欲所蒙蔽。因此,应该通过自我修养,内观返照心灵的灰尘,将其净化,这样就能以本明的智慧,虚静的心境,去览照外物,了解外物和外物运行的规律。

《河图洛书》是宇宙万物的投影,在那远古时代,没有宇宙飞船和天文望远镜等先进设备,为什么圣人们会知道整个宇宙万物?老子写这一章的目的就是为了消除人们的这个疑问。因为圣人有本明智慧,具备“弗行而知,弗见而明,弗为而成”这三种特异功能。

孔子的经典都来源于《河图洛书》,为了让人们相信,孔子采用不同的表达方式对《河图洛书》的作者进行多次评论。例如:孔子在《系传》上第十章中对圣人评论说:“《易》无思也,无为也,寂然不动,感而遂知天下之故,非天下之至神,其孰能与於此?”

道大致是说,《易》无思无为,寂然不动,人们用它占测万物,以诚感之,有感必应,万事咸通,故此,可通晓天下大道。如果不是宇宙万物中最高的神,谁能会有这么大的本事?

孔子认为《河图洛书》的作者就是神。神具备超越人的能力,即特异功能。老子和孔子都评论《河图洛书》的作者是具备特异功能的人。

 

孔子在《系传》上第八章中对圣人和圣人创作《河图洛书》的过程是这样解释的:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,是故谓之爻。系辞焉,以断其吉凶,以行其礼。”

老子和孔子都认为《河图洛书》的作者具备特异功能,而《河图洛书》是这些圣人们的智慧的结晶,老子将闻道之人分为三个层级:“上士闻道,勤能行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,弗笑不足以为道。”

 

大意是说,聪明睿智之人听了“道”能勤勉的实行;聪明的人听了“道”,半信半疑;智力低下的人听了“道”就嘲笑它,如果不被这种人嘲笑就不叫“道”了。

孔子向他的学生传授“道”,能够接受的学生很少。于是,孔子无奈地仰天长叹道:“不怨天,不尤人,上学而下达,知我者其天乎!”

对于智力低下,达不到理解“道”的高度学生,孔子叹息:只有老天爷知道我说的“道”了。

 

《河图洛书》的作者是具备“弗行而知,弗见而明,弗为而成”这三种特异功能的神人,因此,他们的著作只有圣人才能读懂。后来,经过从盘古到天皇氏一姓十三人、地皇氏、人皇氏、伏羲、周文王、姜子牙、老子、孔子对《河图洛书》的解释后,才被除圣人以外的人读懂。

圣人们解释《河图洛书》的文化就是君子文化,应用这个文化的人就叫君子。创作《河图洛书》的圣人不知道有多少个,把《河图洛书》翻译出来的圣人从盘古到人皇氏止,一共有十六个。

 

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给《河图洛书》正名

 

 《河图洛书》的名称有爻、曲、易、《曲全》、中、止、道、大象、一、《连山易》、《归藏易》、《易经》、《周易》、神学、阴阳学说、玄学、哲学等。《河图洛书》本身就是深奥抽象的学问,再加上这些鱼龙混杂的名称,更增加了人们对《河图洛书》认知的难度。

为什么《河图洛书》会有这么多名字呢?

盲人摸象。《河图洛书》象一头大象,人们认识《河图洛书》就象盲人摸象一样,摸着象牙的盲人说大象就是一根钢管。摸着象腿的盲人说大象就是一根柱子。摸着肚子的盲人说大象就是堵墙等。

 

《易经》这个名字就是因为盲人摸象产生的,因此,这个名称不准确。为什么呢?因为《易经》的意思是:凡是从《易》发展而来的都是经典,这是不可能的,例如:《易》发展而来的一切风水书籍,能都是经典吗?

沽名钓誉。把《河图洛书》的内容称为《周易》,这是沽名钓誉。一是说周文王创作的《易》,二是说《易》产生于周朝。然而,周文王在临终时清楚的说明:《中》是舜传下来的。

 

一知半解。孔子在《系传》下第一章中说:“夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。”这是孔子对《河图洛书》实践论证的结论,是什么意思?这是千古之秘。但是,人们简单而盲目地将《易》称为哲学,矮化了伟大而神圣的中华文化。

《河图洛书》的正确名称,如果按照名称出现的先后顺序,应该是:《爻》《曲》《易》《曲全》《神学》《中》《止》《道》《大象》《一》《阴阳学说》。

名称举例:

《爻》:孔子说:“爻也者,效天下之动也。”

《曲》:孔子说:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。”

《易》:孔子说:“易以天地准,故能弥纶天地之道。”

《曲全》:老子说:“古之所谓‘曲全’者,岂语哉?诚全归之。”

《中》:老子说:“多闻数穷,不若守于中。”

《止》:老子说:“夫亦将知止,知止所以不殆。”

《道》:老子说:”譬道之在天下,犹小溪之于江海也。“

 《大象》:”老子说:执大象,天下往。“

《一》:老子说:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。

掌握以上这些正确的名字对理解汉字有很大的帮助。

当然还有《神学》和《阴阳学说》这两个名称没有例举,今后将专文讲述《神学》与《阴阳学说》的内容。

河图洛书古文字解释现代汉语词典

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    万经之王不是轻易能解释得清楚的 《道德经》被誉为万经之王,这可不是浪得虚名,更不是《道德经》研究者和爱好者的意淫,《道德经》在西方的发行量,在2016年就超过《圣经》高居榜首,西方学者对老子和《道德经》的评价之高出乎国人意料之外,德意志民族被誉为哲学的民族,康德、黑格尔、尼采等等大哲如雷贯耳,他们以及他们的同胞给予了《道德经》以最高赞誉;美国著名历史学家、哲学家威尔杜兰特更是把《道德经》推崇到无以复加的神圣高度,他说,假如把全世界的书全部烧掉只留一部,那应该就是《老子道德经》它是拯救世界的文化孤本。等等。...