“一阴一阳之谓道”的基本含义是什么?

庄子说:“《易》以道阴阳。”虽然《易经》没有明确使用阴阳的概念,但阴阳确是《易经》的核心思想。

古人以山南为阳,山北为阴,以河北为阳、河南为阴。《尚书》有“论道经邦,燮理阴阳”之说;《诗经》有“既景乃岗,相其阴阳”之句;伯阳父有“阴伏阳迫而有地震”之论。

老子认为天地万物,皆由阴阳化生:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”范蠡认为:“阳至而阴,阴至而阳。日困而还,月盈而匡。”

作为解说和发挥《易经》的论文集,《易传》《系辞》以阴阳观来释《易》,认为乾坤为“易”之门户,乾为阳,坤为阴,阴阳和合而有天地万物。在《周易》中,乾坤二卦即是父与母,震、巽、坎、离、艮、兑就是他们的六个子女,其中震、坎、艮为男,巽、离、兑为女。

有阴有阳,乾为纯阳,坤为纯阴。乾为父、为天,坤为母、为地。有天地、有父母,然后有天地间的万物,有由父母所生的子女。《系辞上》说:“乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。”又说:“夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。”乾坤既代表天地,又代表父母,同时又是阴阳的化身。《序卦》说:

《系辞》说:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。

何谓道?《系辞上》说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”道是概念,器即概念的具体化。老子说:“道可道,非常道。”道只可体悟不可言明。一阴一阳之谓道”是《周易》之根本,主要含义是:

万物皆阴阳。天地万物即由阴阳构成,阴阳互根,一一向对:乾为阳,坤为阴;天为阳地为阴;日为阳月为阴;昼为阳夜为阴;南阳北阴;上阳下阴;明阳幽阴;暑阳寒阴;健阳顺阴;刚阳柔阴;男阳女阴;贵阳贱阴,等等。

阴非纯阴,阳非纯阳。任何事物的基本属性可以是阴或阳,但阴阳并不是纯粹的阴阳,是阴阳之中又分为阴阳的,且阴中有阴阳,阳中亦有阳阴的。阳并非纯阳,阳中有阴,阴也并非纯阴,阴中亦有阳。比如男为阳,女为阴,但男女中身体有上下,上为阳,下为阴;左为阳,右为阴。

此消彼长。阴阳既不是固定的、静止的,也不是彼此对抗的。而是此消彼长、此进彼退的交互变化过程。阴阳若是对抗,则一切便没法生存而土崩瓦解。比如春季之时,阳气升而阴气降,夏季,阳至盛而阴至衰;秋季则阴气升而阳气降,冬季则阴盛而阳衰。

交互感应。阴阳不能各自独立独行,必须与对方交互感应方可生存。若阴阳分离,不发生交互感应,则万物不得发生。卦因爻而成,而爻即是交,即阴与阳的相交,因交而感,因感而应。如天气升而地气降,二气交而有泰,故天地相交、上下相交,而“泰”。若天气升而地气降,二气不得交而否。

《系辞》说:“天地絪缊,万物化醇。男女构精,万物化生。”因为有阴阳的交互感应,所以才有万物的生发。不相交,则无万物。

阴阳互化。物极必反,阴阳互化,《周易》的基本规则是,任何事物发展到顶峰,则必然物极必反,老子说“反者道之动”,意即阳极则阴,阴极则阳,阴阳互根。

程颐说:阴阳本身,阴阳的变化,以及阴阳变化规律性都不是道,道是阴阳变化的秩序所表现出来的道理,才叫道。

“一阴一阳之谓道”,看似简单明了,实则蕴含丰富,所以曰仁者见仁,智者见智,百姓日用而不知。见仁与见智,犹如盲人摸象,知其一而不知其二,而众人只知道循道而行,却知其然而不知其所以然。

谓道基本含义一阴一阳

推荐阅读

清冷与孤寂,凝聚成了《道德经》的全部智慧
如果让你把用一个字或一个词汇来区别老子和孔子,你会选择那两个字或词汇?你可能会选择玄和平,或者无为和仁爱等等,这些都对。 但若从智慧型定义两位圣人,我倒觉得,一个是冷,一个是温,一个是清冷,一个是温暖,一个是仁爱,一个是残忍。 读孔子的书,如沐春风,有沂水之乐的轻松快活。 读老子的书,感觉完全不同,须正襟危坐,天地不仁,若冬涉川孔子给人以春风拂面的感觉,老子却给人一种透彻骨髓的清冷,这种清冷,穿透肌肤,直抵骨髓。 孔子教人和颜悦色,老子叫人沉着冷静。 01 老子的无为限制了君主的而权力 老子的冷首先直指君...[详细]
2019-08-31
老子:为何把我的 “无为”理解成“不作为”?误解还是曲解?
人们总是把老子与无为联系在一起,认为学习道德经,就是学习老子的清静无为。但老子真的是说,任他风云变幻花开花落,任他万事蹉跎自生自灭吗?我们来看看: 应该如何解读《道德经》第四十八章: 为学者日益,闻道者日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下也,恒无事,及其有事也,不足以取天下。 这段话是说无为的境界,是由日损之功累积而成,这个损就是磨掉、克服、摒弃的意思。损掉的是私心私欲。具体可以解释为: 做学问的,知见每天都在增长;修道的,若是每天都能摒弃一点俗世的情欲,日积月累,直至无欲无私,心境两忘,这才...[详细]
2019-05-29
老子倒骑青牛过函谷关,隐藏着《道德经》奥秘密码!
老子毕生研究道德学问,他以自隐无名为务,淡泊名利,不求闻达。他一直在周王室做守藏室之史(国家档案馆馆长或图书馆长),他目睹了周王室的日渐衰微,却无济于大厦之将倾,无奈之下,乃遂去。至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终(史记老子韩非列传)。 从此,老子西去就成了千古之谜:老子为什么离周西去,是主动离开还是另有隐情?《后汉书》提出了老子化胡说,认为他到西方教化胡人去了,此说存疑,世说纷纭,一直没有定案。 洛邑之东是老子的家乡,隔河相望就是强大的楚国,...[详细]
2019-08-17
老子:养身、养气、养心,才是真正的养生
国人重养生,养生的最高境界是养心,养心的根本大法是虚静。 所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。 现在大部分人只注重调剂饮食,锻炼四肢,而忽略了养气养心,只处于养生的初级阶段,属于下士。 只有兼顾养身、养气、养心,才是真正的养生。 养生,重在养心。 1 老子的养生观 养生学始祖老子认为人有三宝:精、气、神。 其中最根本之宝是精,它是生命的来源。 精充才能气足神旺、生命强健,精亏则生命虚衰。 老子养生主张顺乎自然,归真返璞,练气化精。 今人崇尚的亲近自然,与自然和谐相处,培养健康的生活方式,与老子...[详细]
2019-08-27
《道德经》汉字古义解读“道德”二字,将颠覆你的传统认知!
两千多年来,对于《道德经》的解读文字可谓汗牛充栋。但这些文献几乎都是在老子假借的道的虚空意象里打转转,走不出来,究其原因,多数源于以今解古或断章取义,缺乏整体把握,以至于只求片面解得通,根本没法兼顾语义的前后衔接。 在走不通的情况下,有人提出《道德经》是用来悟的,不是用来解的观点以搪塞,结果造成以讹传讹,错上加错。 事实上悟也得有个正确的方法途径,原意弄错了,任你怎么悟也悟不透老子的思想,甚至越悟越远,背道而驰。 现在借助古汉字,结合老子《道德经》全文意旨,来分析道德二字的古义,可能会给你带来颠覆性的认知...[详细]
2019-10-27
本土不温不火的老子《道德经》在西方的销量超过耶稣《圣经》
在中国不温不火的《道德经》,在持续霸占西方销量排名榜第二的高位之后,又继续攀升。据光明网、上观新闻等媒体报道,在西方,《道德经》的销量已经在2018年超越了《圣经》,跃居所有经典之上,现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。 德国电视台曾做过一项调查,每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。 一位叫马克的德国人说:这是中国的经典,也是我们的经典。,足球皇帝贝肯鲍尔因为迷恋老子思想,以至于德国媒体将其专机命名为空中老子。 壹 需要道德经拯救没落的西方文化 第一次世界大战结束时,西方人开始关注老子的思想。当时的西方世界...[详细]
2019-05-05
整个《道德经》里,反字只出现4次,却是老子智慧的精华!
《道德经》以道德为纲,论述宇宙万物阴阳有无变化之道,修身养生用兵治国之术,但因寓含讽喻君王无为而治之意,最后多以政治为旨归,所以被誉为内圣外王之术。《道德经》其文约,其旨深,涵盖宇宙苍生万事万物,因而又被誉为万经之王。 中国上下五千年,若论在传统哲学、科学、政治、宗教、文化等方面的影响,在诸子百家里,《老子》天下第一。 但自《道德经》问世以来,对于这部伟大经典的解读版本之繁多、观点之冲突,在诸子百家里,更是《老子》天下第一。 既然是一部伟大的哲学著作,那么其哲学的思辨性从何体现呢?今天小编从《道德经》里抽...[详细]
2019-07-20
柴米油盐的修行:红尘俗世是个大道场
1 各有各的活法 前段时间写了几篇出家修行的文章,颇受关注,但也有些网友颇不以为然,认为不管年纪大小,不管有否家庭,出家修行都是一种逃避,特别是年轻的大学生,出家修行是对人生的背叛,对教育资源的浪费,对国家民族和家庭的不负责任,甚至冷血。大家都出家了,谁来赡养老人,谁来抚育后代,谁来抗起家庭责任,谁来管理这个国家,? 在与网友们的互动中,我也对人生,对修行进行了不断地思考:人生的意义何在,是获得成功吗?为什么那么多常人看起来已经很成功的人却没有常人想象的那么快乐?终南山那5000多隐修者们,看起来确是一群...[详细]
2019-08-16
天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗
历代名人名言,一般能被正确流传下来。但是也有不不少名言,尤其是圣人的经典名言,因为断代或时代久远等原因,造成语义理解上的千差万别,或被人刻意而无知地曲解,或被人善意借用,背离了原本意旨与初衷,迷惑人们几千年,却依然被人当作真理,奉为圭臬。 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。 此句出自《道德经》第5章,很多人把它理解为天地和圣人不仁不义太冷漠,视天下苍生为猪为狗。其实,原意不是这样的,老子说,天地没有偏私,不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。无所谓人们想象中的那种仁爱,...[详细]
2019-11-18
道德经是谁写的?道德经作者什么情况下写出来的?
春秋时期,风云际会,百家争鸣,九流十家均留下了辉映千秋的文化典籍,构成了煌煌华夏民族的文化奇观。然而匪夷所思的是,曾被诸子所宗的一代大师,大道之主宰,万教之宗元的老子除了留下一部万经之王的奇书外,其人其事一如其道,窈兮冥兮,无声无息,留下千古之谜。 此后,关于老子的生平事迹史书所记,寥寥无几,语焉不详;《老子》的创作背景及其经过花样翻新,停留在传说和假说之间。现在,让我们绕开这些假想,以一种全新的视角来审视那段波澜壮阔的画卷,或许这才是窥探真相的有效途径。 内忧外患背景下的老子 王室势如累卵。 老子的晚年...[详细]
2019-10-30
《道德经》念歪了会是什么后果?看下宋真宗澶渊之盟
《道德经》被誉为万经之王,当然是一部好经。但是再好的经,一旦念歪了,就会适得其反、《道德经》说无为而无不为,老子认为:世界的本原是无,只有无才符合道的原则,无为是实现无不为、无不治的前提和条件,以无事取天下。 老子的无为指的是不妄为,不是不作为,如果真的是要求人什么都不做,《道德经》就不是万经之王了。但有的人却把无为而无不为给掰开了、揉碎了,断章以取义,为自己的不作为贴上尊道贵德的标签,历史上就有一位喜欢念歪经的皇帝,他叫赵恒,宋代第三位皇帝宋真宗。 无为之下的澶渊之盟 澶渊之盟,在中原对周边游牧民族的战...[详细]
2019-08-20
老子出关:尹喜强留老子写作《道德经》的地方,是函谷关吗?
老子出关 是中国历史上的一个重要事件,但目前有关老子西行的路线,所去之关是什么关,至今没有定论,多数人认为是函谷关,这个说法对吗? 司马迁对于老子相关的记载很简单: 老子修道德,以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。 自称究天人之际,通古今之变的司马迁,对于老子出关之事,也没能究出个究竟来,这绝不是他敷衍后人,也不是他受罢黜百家,独尊儒术思想的影响,重儒轻道的缘故,而是此关偏僻,参与此件大事的人既少且已...[详细]
2019-06-05
澳洲华人文旅集团总裁安娜·周女士:道家不只是一个学派,更是华夏文明的主
9月2日,与澳洲华人集团总裁安娜周女士一席话,让我对华人世界的中华传统文化观念,有了进一步理解。 安娜周女士,苏州人,20年前移民美国,后随丈夫移居澳洲发展文化旅游业,自幼喜爱传统文化,我们2008年相识于北京上古道医研究院武汉分院。她自己也在澳洲布里斯班建立一家道学研究会,常年往来于中美澳,她说她飞来飞去,就是为了一个道字,是空中之道,一个空一个道,契合了老子的思想,这就是她的宿命,她就是要做一个中国文化的布道者。 道家与中华文明相始终 说到道家,人们往往将目光定焦于先秦时期,认为道家是诸子百家中的一个...[详细]
2019-09-02
上善若水什么意思?从甲骨文到易经、道德经,看懂水的阴阳,才会明白
说到上善若水,几乎没人不知道这是赞美水的至善美德的,水善的最高表现就是柔,守弱贵柔,以柔克刚,能以天下之至柔,驰骋天下之至坚。 就这么简单吗?显然不是。 水的前生今世 远古时期的水崇拜。 水是生命之源,没有水就没生命。 人类在原始时期,认为水具有神性,能养育万物也能毁灭一切,因此在人类最早的自然崇拜中,水就是人类崇拜的对象,人们赋予水以神性,祈祷水给人类带来安详、丰收和幸福。 中国传统文化中的龙王就是对水的神格化产物,祭祀龙王,祈雨降吉祥是中国最古老的传统信仰。 水 的象形造字法。 水与天、地、雷、水、火...[详细]
2019-11-21
道德经道可道,非常道是什么意思?
俗话说的三生中,前生与后世,都是看不见也说不清的,只有现世今生,才是能真切感受到的。因此拿来解释道可道非常道。在问道看来,这样作比的效果很明显,一定能帮你加深对《道德经》的理解。 因为活着是短暂的,但是这个短暂是有形有状、有色有味,有大有小的,是可见、可闻、可嗅、可知、可言的;而死亡就变成虚空的、永恒的,那个虚空的永恒,寂兮廖兮,恍兮惚兮,迎之不见其首,随之不见其尾,谁也没见过,是不能命名,不能言说的。 人有三生,唯有今生可道 老子说道可道非恒道里面有两个道,我们一般理解为一个道,这一个道就是不可言说的真...[详细]
2019-11-03
国学特指儒学,天师是天之师,老子出关是函谷关…这些都错了
一道友在列举中国传统文化时,竟然将儒学与道学等并列,不知是笔误,还是无知。与此类笔误或无知类似的还有将天师解释为天之师,并例举了地之师、人之师以佐证。 网络上关于道学相关的讹谬之处很多,现就最近接触到的相关讹谬列出,就教于诸同道(本人曾就相关话题分别作过单独文字,比如王母与玉帝的关系、黄老学派、老子出关之关辨等等。大多数赞成,但也遭到少数人的质疑。借此机会,一一列出,一并请教) 国学 国学是中国传统文化的统称,并非特指儒学。儒学和道、法等诸子学说一样,都是中国国学的重要组成部分。确切地说,国学范畴很广大,...[详细]
2019-08-14
道德经与当代社会不谋而合?西方哲人呼吁:争做欧洲的中国人!
01 老子思想跟我们有何关系 儒、道、释三家学说共同构成了中华文明根基,而道学又与炎黄文明相始终,老子、孔子是2500年中国历代君王师,影响中国2500年的历史进程。 世界文化名著总销量在2016年底,《道德经》超越了《圣经》,荣登世界书籍排行榜榜首。 《道德经》的外文译本接近500种,研究老子的专著高达700余种。 最近看到一篇文章,不知引证来源何处,将老、孔之学及《圣经》进行一番比较,做出了异乎寻常的评价。 文中写道: 国外论坛网友热评: 道德经与自由民主、自由法制、市场经济、科学技术等现代元素不谋而...[详细]
2019-08-31
老子与尹喜的一段对话,终于帮我们解开了《道德经》“道”的真相!
尹喜见老子 尹喜:我是城防的守将,我精通剑道。天天交际应酬精通茶道。今天遇到先生,跟您再学习一下您的道,以后就又多了一门技艺。 老子:你的所谓道,小道耳。 道可道,非常道 我所说的道包含宇宙、天地、万物总体运行的轨迹和规律。其大无外,其小无内。大到包容一切,小到永无止境。这个道,是一切得以产生的根本,又是一切运行的依据。这个道不是一般的道,一般的道指的是方法、技术,比如你所说的剑道、茶道、棋道等。 尹喜:道何以名之? 老子:名可名,非常名。 我们可以将包含宇宙、天地、万物总体运行轨迹和规律的这个东西起名字...[详细]
2019-05-24
  • 《​道德经》第二章原文及译文解释,多个“不”字暗藏玄机,原来是人生宝典!
    《道德经》第二章全文不见道德二字,却排山倒海般地祭出了六个不字,似乎与第一章风马牛不相及,老子在这一章里要告诉我们什么?我们仍然分为三个小节,先释义,再找出该章的重点,最后做个案例,来说明《道德经》的现实指导意义。 no.1 原文释义 第二章的原文 : 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。 夫惟弗居,是以不去。 译文: 全天下的人,都知道美好的事物...
  • 老子生死关:母亲去世,老子饱餐一顿蒙头大睡,老子生死观是怎么样的?
    生死观 老子出生前,父亲作为宋国司马,就战死疆场了,所以老子是在单亲家庭里长大的,母子之间的感情可想而知。 老子自幼聪颖异常,十多岁就把前朝礼乐大臣商容的知识学完了,商容又推荐他到周王朝的太学学习,后来担任了周王的守藏室史。在朝中做官的时候,因惦念母亲,经常回家看望母亲,劝说母亲离开老家陈国相邑,到洛阳重置房产,永享天伦。可是,母亲故土难离,宁愿忍受母子分离的痛苦,也不愿抛家舍业,远徙他乡。 光阴荏苒,一晃就是三十余载。这一天,忽有家讯传来,信中言其家母病危,言辞急切,急盼速回。于是报请周王,归家探视。长...
  • 道德经哪个版本好?《道德经》那么多版本,哪一种最适合你?
    在学术界,要论版本之多之杂的古籍,《老字》堪称天下第一,自古及今,到底出版了多少种版本的《道德经》无从稽核,但广为流传的传世本大约不下300种,形成了四大体系即:河上公版、王弼版、严遵版、傅奕版。在这四大体系中,又以河上公版和王弼版最为流行。 四大体系之外,唐代的景龙碑本等也颇为读者青睐。进入20世纪以来,长沙马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店竹简本、西汉竹书本等文献资料相继出土,为老学爱好者、研究诸提供了更加详实可靠的新的参考坐标。 1 《老子》注本四大体系 河上公《老子道德经章句》重训诂以达原旨,充气 以...
  • 读懂曲字,再读《道德经》《春秋》《易传》等经典就会迎刃而解!
    读书三十年,今天终于发现,中国最早、最有智慧、最具有母性光辉的的汉字原来是她: 曲 。 这个判断可能会让你顿感错愕,因为我们知道,中国汉字来源于结绳记事和以图纪事,古人又最重天地、神鬼、祖宗,为何不是天人神鬼祖这些古人最为敬重的图腾,而偏偏是这个曲字呢? 如果我说,中国的古典文化源于神鬼崇拜,源于阴阳学说,源于天人感应,可能你不会反对。但如果说神鬼、阴阳、祖、申、由、甲等等,以及由这些字派生出更多的汉字,而这些汉字都出自曲字,你信吗? 我们先来看一幅图 《伏羲女娲交尾图》 这幅图是中华民族生息繁衍和文化传...
  • 道德经:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱
    不尚贤、弱其志,使民无智无欲是老子治国理政大智慧 很多人在解释《道德经》第三章时,避重就轻,语焉不详,好像这段话是雷区,碰不得,既怕说深了,有辱老子清誉;又怕说浅了,读者不买账,于是采取折中主义,蜻蜓点水一笔带过。其实老子这段话,也是为《道德经》的核心主张服务的,那就是本章末尾这句话为无为,则无不治。请看原文: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲;使夫知者不敢为也。为无为,则无不治 大儒们在解释这一章时,抓住前段...
  • 本土不温不火的老子《道德经》在西方的销量超过耶稣《圣经》
    在中国不温不火的《道德经》,在持续霸占西方销量排名榜第二的高位之后,又继续攀升。据光明网、上观新闻等媒体报道,在西方,《道德经》的销量已经在2018年超越了《圣经》,跃居所有经典之上,现已荣登世界书籍排行榜榜首之位。 德国电视台曾做过一项调查,每四个德国人家里就藏有一本《道德经》。 一位叫马克的德国人说:这是中国的经典,也是我们的经典。,足球皇帝贝肯鲍尔因为迷恋老子思想,以至于德国媒体将其专机命名为空中老子。 壹 需要道德经拯救没落的西方文化 第一次世界大战结束时,西方人开始关注老子的思想。当时的西方世界...
  • 《老子想尔注》注解《道德经》经典,气死老庄羞煞孔孟,堪称旁门恶注!
    朋友推荐一篇文章,说是一位道友给弟子们讲授经典的讲义,初看,行文倒还流畅,细审,卒读实在难忍!他是在传授炼气养身心法,文虽不长,尽是意淫歪曲之词,实在是对先哲圣贤的玷污! 常规注解是这样的 这篇讲义是对《道德经》第六章注解的,我们先把原文到底是什么意思,再来看看他是如何引经据典、歪曲注解的。 原文: 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。 老子运用生活化的贴切比喻,告诉人们,那个永恒存在的道,是至虚无形的,是天地万物的本根。 大道永恒长存,用来养生则要求重视玄牝即本根。 玄牝,...
  • 读懂《道德经》,从孔子问道于老子对话开始
    道是可道的,还是不可道的?宇宙来源何处?何谓人生,如何面对顺逆?如何才能得道这些问题就在孔子与老子的这段对话里。 孔子壮年时第二次去洛阳拜见老子。老聃那时依然是国家图书馆馆长,工作依然忙而有序。孔子这一次见老子,已经没有了13年前时的青春锐气,不再请教仁义的问题,而是如何得道的问题。老子告诉他说,你现在急匆匆专诚问道,我这边急匆匆整理案牍。不如你先回到驿馆休息一下,我们再来论道罢。于是孔子回到驿馆,几天后又来到了老子的家里。 孔子说:难得您休假,敢请论道? 老聃说:若需论道,皆需持斋守戒,静心守神,把所谓...
  • 《老子》大道无为什么意思?
    中国文化源远流长,其间产生了许许多多微言大义,又约定俗成的简略用语,人们称之为成语。它是中国文化的一大特色,因为约定俗成,所以有基本固定的句式形式和固定的意义。 但是,因为绝大不分成语是从古代文化中传承下来,一些名人在使用成语时不够规范,造成了整个社会对这个成语的曲解、误读,给人们正确理解古代文化带来不少麻烦。 今天就说一个成语,本来是《道德经》的精髓,说的是一种规则和规律的形成过程,但我们在阅读《道德经》时候,怎么也不会把它与《道德经》挂起钩来,其实这个成语正是打开《道德经》的金钥匙! 0 1 《道德经...
  • 道德经讲的什么?孔子曾多次问礼于老子,老子的回答也许能帮上你
    老子到底是一个什么样的人?玄之又玄的《道德经》如何理解,才接近老子的思想?千百年来,庄子明老,韩非喻老,河上公解老,严遵释老,王弼注老老子之谜,《道德经》之谜困惑了千百万人。 孔子问礼于老子的故事广为流传,《春秋》《吕氏春秋》《孔子世家》,包括儒家经典《礼记》等均有记载,有三次说,四次说,最多的有五次之多。可见,孔子对老子的多次直接接触,远比庄子、韩非子、吕不韦了解老子。既然如此,我们何不绕过庄、韩、河、严诸公,直奔孔子? 老子的身世 史载,老子,字伯阳,谥号聃,生于公元前570年左右,小名狸猫儿,春秋时...