国学特指儒学,天师是天之师,老子出关是函谷关…这些都错了

一道友在列举中国传统文化时,竟然将儒学与道学等并列,不知是笔误,还是无知。与此类“笔误”或无知类似的还有将“天师”解释为“天之师”,并例举了地之师、人之师以佐证。

网络上关于道学相关的讹谬之处很多,现就最近接触到的相关讹谬列出,就教于诸同道(本人曾就相关话题分别作过单独文字,比如王母与玉帝的关系、黄老学派、老子出关之“关”辨等等。大多数赞成,但也遭到少数人的质疑。借此机会,一一列出,一并请教)

 

国学

 

国学是中国传统文化的统称,并非特指儒学。儒学和道、法等诸子学说一样,都是中国国学的重要组成部分。确切地说,国学范畴很广大,除了先秦经典及诸子百家学说以外,还有两汉经学、魏晋玄学、宋明理学,以及先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说等等,是一套完整的文化、学术体系。

 

道学包括但不限于“道家”之学,更不专指宋代理学。道学是中国传统文化的根基,是中国传统文化的母文化,三教九流,都是在道学文化的浸润下成长的。道学思想是中国文化的水与土,儒学就是在这样的水土中成长起来的文化。

而佛教自印度传入中国,早期翻译佛经的大都是道士或对应道学概念进行的中国本土化翻译、改造,加之三教冲突、磨合的漫长过程,融合了道儒二家的内容,使原始佛教脱离了其原始意义,逐渐演进为完全中国化之佛教。至此,佛、儒、道三家成为中国传统文化的三大主流文化。所以,说到国学,起码应该想到这三家文化。否则就是对中国传统文化的无知或恶意曲解。

 

道儒两家文化,一内一外,一骨一肉,一粮一药,互为里表,难以分割。历代大儒高道,没有不相互参照的,据说元朝儒学文化断流,还是全真教李志常,宋德方等接续上的。关于这一点,欢迎拍砖。

 

天师

 

天师一词源于道教。朱元璋贵为天子,对道教天师之称谓不太接受,于是问嗣汉张天师:“天亦有师乎?”于是改天师府为大真人府。而天师这一称谓,被附上“天之师”的含义,是被误解的。据《中华道藏》,天师一词最早出现于道教经典《太平经》中,是“以天为师”的意思,原话是一段问答。

问:“古今贤圣皆有师,今天师道满溢,当复师谁乎?”答曰“天使太阳之精神来告吾,使吾语,故吾者乃以天为师。”从对话中看得出,天师乃是“以天为师”效法天道的人,天师是从命于天意的,若“天不欲言”,天师是不敢妄言的,否则会遭天谴,甚至诛罚。

 

贫道

 

贫道与贫僧之“贫”,并非物质贫穷之意。《灵宝一切自然经诀》运:夫人求仙道,积功无厌多,功满自然得道。学道犹世人忧居贫,无不得仙者也。贫道之言,盖上清道士之通称也。这就是说,贫道是道士对自己道行修行浅,不够深厚的谦称。自古修真之士,以“清净无为”为宗,岂能以钱财论贫富,若是将财富挂在嘴上,自称“我很穷啊”,岂非荒唐?贫道,是自谦,也是自我勉励,含有社交辞令的意蕴,就像尊称别人为老师自称学生的道理一样,意味着自己道行不深,学业尚浅,若有冒失之处,还请指教。

王母娘娘

 

王母娘娘在道教里的正规名称叫金母元君,民间一般称呼为王母娘娘。怎么称呼都不错,错的是错点鸳鸯谱,把她与玉皇大帝配为夫妻,有的还将王母娘娘抬高辈分,成了玉皇的母亲,这种错误认知主要来源于戏曲影视的粗忽。

《中华道藏》载:金母元君者,九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母,一号曰西王母。乃西华之至妙,洞阴之极尊。她和东王公一样,是天地阴阳之气的显化,她与东王公的职责是协助天帝、赞襄化育,一个统理天下女仙,一个分管天下男仙。

按照道教神仙谱系,天庭高层有三清四御,三清就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;四御则是昊天金阙至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、万星教主中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇。玉皇大帝就像董事会下的总经理,为三界十方万灵主宰,王母则是“西华之至妙,洞阴之极尊”,因此二人的关系是上下级关系,他们没有亲属关系。

上帝

 

说到上帝,很多人会误以为借用了基督教的用词,其实错了。即便基督教从唐代传入中国,也不过千年的历史。而早在周朝,《诗经·大明》就有明确记载“上帝临汝,无二尔心。”《诗经·大雅·荡》有“荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟”诗句。

此外,《尚书》等古籍里也是出现频率很高的词汇。那时候的先民就创造了一个人格神主宰着宇宙万物,这个神就是上帝。在三代以前,上帝与天同义,为宇宙最高神,君主号称上天之子,受命于天就是遵命于上帝。

君主宣称普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,谁授权给他的?就是上帝。上帝是三界十方万物的主宰者、支配者与保护神,君主借助这样的理论,以赋予君王至高无上而亘古不变的权威。基督教传入中国后,为迎合中国民众的传统认识习惯,便将其最高神翻译成中国早期的信仰“上帝”。

 

鸿钧老祖

 

人们对鸿钧老祖的印象,就像王母娘娘一样,多来自文艺作品,因此与正规神仙谱系有很大的差别。

鸿钧老祖是明代许仲琳在其小说《封神演义》中臆造的人物,书中把鸿钧老祖写成中国最高神元始天尊、太上老君、通天教主的师父。其实在中国道教信仰里,根本没有鸿钧老祖这个人物。不仅如此,书中众多人物中,还出现不少佛教人物,比如观音菩萨就被列入中国最高信仰神元始天尊的弟子之一。

许仲琳创作《封神榜》,与明代三教合一、三教圆融的背景有关,因此书中佛道一家,同出一源,便成了他创作该书的指导思想。

顺便说说三教合一的背景。其实,三教之间一直都存在着互相借鉴,互相促进发展的关系,到了王重阳,更是推崇三教合一,创立了“三教玉华会”、“三教平等会”、“三教七宝会”等等,推动三教合一的发展,他提出了“儒门释户道相通,三教从来一祖风”的概念,道教全真派不光诵读道教经典,也读儒家的《孝经》、佛家的《金刚般若心经》等等,经过王重阳及其全真七子等几代人的不懈努力,加之金、元朝廷的推崇助力,三教三教合一把民众熟悉的各家理念调和到一起,推陈出新,民众反倒乐于接受,给明代促成三教合一创造了社会条件。

这种影响至今依然存在,不少地方依然有同供三角祖师的寺庙,比如河南尉氏县青云禅寺、江苏建湖县西阳古刹、山西省浑源县悬空寺等但是不管怎么说,在道教正统的神学体系里,鸿钧老祖都是不存在的。《封神榜》元始天尊“安排”一个师父,是想通过鸿钧老祖来协调三教神灵。鲁迅认为《封神榜》之类的神魔小说在民间的流行,是义和团产生的思想源头,足见小说对民众教化之作用之大。 

老子出关函谷关国学儒学天师天之师

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    欲望的定律把许多人活成了一只闹钟,循环往复 现代人生活节奏快,压力增大,追名逐利成为人们的生活常态,很多人活在他人的世界里,失去了自我,就像一只座钟,任凭他人上足了劲,跑了一圈又一圈,一年又一年,还没来得及歇歇脚,就已经跑不动了。回过头来看看自己的人生轨迹,不免感慨万端:有多少是自己心甘情愿乐意做的,有多少是迫于外力所惑,被迫做的?老子说:名与身孰亲,身与货孰多,得与亡孰病,甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。 老子告诉我们,每一个人来到这个世界上都有自己独特的使命,除了身体和灵魂,其...
  • 心比天高命比纸薄,但却意味着你有无限可能!
    心比天高,命比纸薄是对《红楼梦》人物晴雯短暂命运的写照。 不止晴雯,每一个人遇到不顺时,都常用心比天高命比纸薄来形容自己命运的多舛。但是,不论命运如何穷达,每一个人的心却可以比天高的,在他知道的世界里,他的心可以达到最高层。 那么天到底有多高,有没有最高点,有没有边界?人能不能达到那个最高点,看到那个边界? 在中国人看来,人是与天、地相提并论的,称之为三才。《周易系辞下》:有天道焉,有人道焉,有地道焉。《三字经》更直接:三才者,天地人。跟天地相比,人在天地间,是最小的,宇宙间一粒尘埃而已。那宇宙有多大,人...