道德经与当代社会不谋而合?西方哲人呼吁:争做欧洲的中国人!

01

老子思想跟我们有何关系

 

儒、道、释三家学说共同构成了中华文明根基,而道学又与炎黄文明相始终,老子、孔子是2500年中国历代君王师,影响中国2500年的历史进程。

世界文化名著总销量在2016年底,《道德经》超越了《圣经》,荣登世界书籍排行榜榜首。

《道德经》的外文译本接近500种,研究老子的专著高达700余种。

最近看到一篇文章,不知引证来源何处,将老、孔之学及《圣经》进行一番比较,做出了异乎寻常的评价。

文中写道:

 

国外论坛网友热评:“道德经与自由民主、自由法制、市场经济、科学技术等现代元素不谋而合。

而曾经同样来自中国的畅销书《论语》只是用来说教。

在Google网站上,检索到的Taoism(天道思想)比“naturallaw”(自然法)条目还要多。

在美国最大的购物网站亚马逊的图书搜索一栏,输入Dao、Tao、Taoist等与“道”相关的英文单词,竟会有8万多个搜索结果,多数为英文著作。

 

 

02

 

 

西方人心中的《老子》

 

三教在我心中不分彼此,没有高低。

道儒两家各具千秋,殊途同归。

本人同时认为,西方人之所以推崇道家思想,也是价值趋同,各取所需,都能在道家思想这个“宝井(尼采语)”中舀到自己的那碗水。

下边所举例子以德国哲学家群体为主,因为德意志民族历来被称之为"哲学的民族"。

例子如下:德国哲学大师黑格尔说,斯宾诺莎的哲学和人格无人能及。

而康德则认为,斯宾诺莎的思想与中国的老子有关。

尼采评论《老子》道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。

马克斯·韦伯在《儒教与道教》中说:在中国历史上,每当道家被认可的时期,一定是最好的时期(汉代文景之治和唐代)。

道家重生,个体生命和社会整体的生计发展一样受到重视。

赫伯特·曼纽什在《中国哲学对西方美学的重要》说:这个世界的精神创造者,应当是柏拉图和老子,亚里士多德和庄子。

克诺斯培说:解决发展、裁军和环保三大问题,都能从老子那里得到启发。

诗人柯拉邦德1919年在《听着,德国人》的文章里,号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活,要争做“欧洲的中国人”。

法国传教士马若瑟(1666—1735年),他从《老子》第十四章中发现了:视之不见名曰夷(y)、听之不闻名曰希(hs)、搏之不得名曰微(we)。

所以,他认为:“yhwe(雅赫维)等于“夷希微”,就是上帝耶和华名字。

”英国两次诺奖得主李约瑟说:中国的道家思想,就是中国文化发达的根系。

道家思想是宗教和诗人的,同时也是方术的、科学的、民主的,政治上是革命的。

英国当代哲学家克拉克说:现代自由市场的原理源于老子的无为而治。

美国科学家威尔杜兰:除了《老子》外,世界上所有的书或将都可以焚毁。

整个人类思想史中,它是最迷人的奇书。

……

 

03

 

 

西方人为何崇信道家思想

 

窥一斑而知全豹,人类有着类似的精神追求,中国的现实社会同样带有这个世界的共性:追求身心灵的合一、向往自由、释放个性等等。

而西方在此方面表现得更为强烈。

英国著名哲学家克拉克在《中国道家思想在西方》中就西方推崇道家思想的原因总结说:西方文明高度发展,负面问题愈发显现,而《老子》反对文明的异化,其自然无为、去伪存真、贵柔守雌、知足不争等的思想,恰好是解决这一问题的灵丹。

同时,人们向往更加自由、恬适的生活,而传统宗教的身心二元论(身心分离,各自独立)是人们心灵上的最大束缚,人们需要更广阔的视野来看待自己的生活。

《老子》正好能帮助人们获得身心灵的合一。

老子没有等级观念,没有性别歧视,老子主张阴阳互根、有无互化、天人合一、身心合一等。

 

还有一点就是:道家的“道”玄深幽远,无形无相,具有一定的模糊性和多义性,能给人以多角度、多层级的启迪,满足不同人群的心灵需求。

这一点在中国也得到了验证,比如河上公、严遵是道家,他们对《道德经》的注释多从修行养生方面探讨,同样是“谷神“,他们会解释成“养神”。

而王弼则是魏晋时期的玄学家,他对谷神的解释是“虚空”,道家思想不像有些学说只玩虚的,而《道德经》既有指导思想,也有实战实操,既是帝王之学,也是平民之学,例子唾手可得,比如第八章“上善若水”,老子以水喻道,阐释水有“七善”之德:居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,这“七善”其实就是老子的一堂实战操作课,旨在教人学会观水以悟道,教人像水那样修身处世。

道德经当代社会不谋而合西方哲人欧洲中国人

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