弟子规读后感:绝大部分是糟粕,全书充满了封建奴化思想

近日,中学语文教育名师、北京市语文学科带头人、北京市第四中学语文特级教师李家声在接受采访时表示:“如今有人一味提倡阅读量,却不予学生思考的时间,同样是一种走偏了的形式主义。

对待传统中华文化,我们就要用对待文化的态度,那就是两个字,扬弃,该发扬的发扬,该抛弃的抛弃。

有的书本绝大部分是糟粕,有的整体是糟粕,还是抛弃为好。

比如《弟子规》,绝大部分是糟粕,全书充满了封建奴化思想,跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背。



《弟子规》是清代秀才李毓秀所做的三言韵文,核心思想是儒家的孝悌仁爱。

清朝康熙年间,统治者出于长久统治的目的,主动追求对传统思想文化的认同,包括崇文尊孔,提倡修读四书五经,尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙,春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

以弥合满族和汉族之间一直以来的文化差异,巩固自身的封建统治:师“夷”长技以制“夷”。

在这样的创作背景下,《弟子规》的精神内核仍是儒家的君臣父子,长幼尊卑,等级分明。

每个人都要严格遵循,各安其位,弱者不觊觎强者之位,强者则依“礼”行事,每个阶层分工明确,固定在自己的位置上,从不僭越,封建统治自然就太平盛世,长治久安。



等级制度可以一分为二,其中既有糟粕也有精华。

孝悌是中华民族的传统美德,传统文化的精华所在,社会和谐的基础,如今我们提倡的“和谐社会”又何尝不是以孝悌、谨信、泛爱众为基础呢?人人都孝顺父母、友爱兄弟姐妹、谨慎诚信、对外广施仁爱之心,家庭和社会又岂能不和谐?另一方面,部分传统文化中所提倡的“愚孝”并不值得提倡。

比如弟子规中的原文:事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。

意思是作为子女必须无条件服从父母,所有行为都须向父母请示,取得同意才可以行动。

可以说是把国学糟粕变为“权威”的武器,压抑人性的“愚孝”典范。

《弟子规》中还有:对尊长,显无能。

意思是面对比自己年长的人不要显示出自己有才能,否则就是藐视尊长。

泯灭个性无外如是。

能者为师,达者为先。

在笔者看来,若是“青出于蓝”互为师友也无不可。

正如“费曼技巧”所说的那样,以教为学,当你能够通俗易懂的教会别人时,那你也就真正学会了。

换句话说,教的过程本身也是你是否真的学会的一个自证,同时也是你加深学习的过程,教和学本就不必“分家”。



如今,很多打着“国学权威”的幌子,以打骂式教育为主导的“国学课堂”漫天要价仍风靡一时,与很多父母对“伪国学”的迷信不无关系,这些天价学费背后除了家长们交了无知的“学费”之外,只有商业利益的驱动,和“发扬传统文化”八竿子打不着。



无视个体之间的差异,将每个人都放在同一个《弟子规》的“标准”模板中,不够的“填补”,多余的“去除”,塑造成一个个“标准化”的流水线儿童,与其这样“规”,看来这弟子不规也罢。

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弟子规读后感糟粕全书封建奴化思想

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2019-10-29
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