2019-03-17 16:52:40 热度:

大蛇修行渡劫却被人捡走当儿子...

 

  

 

过去,大山里边有个望乡村,只有几十户人家,村民们的生活简单又知足。

 

有天夜里,原本月朗星稀的天空突然雷电交加,足足响了一个多时辰,震得地面就像打鼓一般。第二天早上,有个姓程的老头在村里看到一个晕倒的年轻人,背回家后,灌了一碗姜水,年轻人悠悠醒来,却是对过去的事一点也不记得了,连问程老头自己是谁。

 

程老头无妻无子,眼见行将就木,死后恐无脸见列祖列宗,于是就对他说:「你是我儿子,姓程,叫程天降。」

 

因为程老头在村里挨家挨户地打了招呼,程天降就真以为自己是他儿子。他事父至孝,也乐意帮助别人,时间一长,大家也就当他是村里人了。

 

一晃三年过去。有一次,村里一个泥瓦工应了个活,给城里太清观翻瓦,闲聊时,将程天降来村里前一夜的异象说了出来。正所谓说者无意,听者有心,这话正好被太清观的观主李喜听到了,他猜测程天降应该并非人类,那一夜的雷霆很可能是他在经历雷劫。动物修炼,三百年一小劫,五百年一大劫,能渡过去很不容易。李喜不由得动了将他收服的心思。

 

 

这天,李喜来望乡村,到程家讨碗水喝。程天降用水瓢打了水给他,李喜运用天目,认出他是条有千年道行的蛇精,只不过天劫时不知怎么被打失了记忆,以为自己就是个人。要想收服他,就得让他知道自己蛇精的身份。他一思忖,指着水瓢说:「咦,你看这水瓢里有什么?」

 

程天降好奇地凑过去一看,吃了一惊,原来水里的倒影中没有他,只有一条大蛇。他慌得连忙后退,说:「你这个老道好不可恶,我给你水喝,你却变个戏法来吓我。」李喜哈哈一笑,说:「那条蛇就是你呀,你就是条蛇。」程天降却啐了他一口,说:「胡言乱语,小心我叫你吃顿老拳。」说罢,不由分说就将他轰走了。

 

李喜自然不会罢休,回到观中做了准备。程天降既是千年蛇精,他更不会放过这机会了。太清观现在日渐凋零,他年纪又大了,遇到降妖除魔、祈禳禁咒等事难免力不从心,若能降服蛇精为助手,定可重振太清观名声。

 

第二天天不亮,李喜就来到望乡村。他先在程家院子四周插上五色小旗,设了法阵,随后在门口撒上雄黄粉,坐等程天降出门。

 

天亮后,程天降扛着锄头打开院门,闻到雄黄味,猛然一惊,疾步后退,李喜拔剑上前,喝道:「呔,还不束手就擒。」他想先制伏蛇精,再带回去慢慢驯服。

 

 

程天降大惊失色,爬上墙头,但外面的五色旗阵发出五色光芒将他击翻。李喜拿起法宝,正要将他收走,突然听到「铛铛铛」一阵响,原来是程老头敲响了一面铜锣,片刻后,门口突然呼啦啦来了几十个村民。

 

程老头指着李喜对村里人说:「这杂毛老道要害我儿子,请大家替我们做主。」李喜辩解:「你儿子是蛇精,我在帮你呀!」大家一起啐道:「天降都在村里住好几年,多好的小伙子,凭什么你一来他就成蛇精了。」有那暴脾气的,直接就动了手。

 

最后,程天降推着板车,将受伤的李喜送回观中。转身回去的时候,李喜叫住他,很认真地说:「年轻人,我没有撒谎,你真的是蛇精啊!」程天降笑了笑,说:「我知道呀,但程老头还是孩子的时候,救过我一次,现在他老来无助,我自愿给他养老送终。你呀,还是别来打扰我修功德了。」说着,他转身走了。

 

李喜愣了半晌,长叹一声,说:「难怪,你连千年雷劫都能渡过。」

 

 

延伸阅读:

 

 

 

 

从文化源流上说,在古代汉族神话传说中,蛇通常是灵异魔力的象征。在中国远古神话中,诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形,这恐怕也是东方文化的一个共同特征。例如,印度最高的创造神梵天的坐骑就是一条巨大的蟒蛇;此外,其他一些印度神也与蛇有关。

 

女娲补天

《易经》曰:“尺蠖之屈,以求信(神)也,龙蛇之蛰,以存身也。”对我们祖先来说,蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《列子》、《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中,都有关于蛇的记述。根据《山海经》的描绘:疆良口里叼蛇,蓐收左耳露蛇,雨师妾手中耍蛇,神于儿身缠两蛇,洞庭怪神头上顶蛇等等。

 

古代汉族民间传说中许多赫赫有名的天神还是人与蛇的混合体。汉代艺术作品中,伏羲与女娲是人首蛇身,共工是赤发人面蛇身,其手下相柳也是九首人面蛇身。此外,还有不少神同样是人首蛇身。

 

先秦《列子·黄帝篇》记载:“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。”后人常常将他们连在一起说成是人类的始祖。

 

《海外西经》曰:“轩辕之国,人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝,就出于人面蛇身的轩辕之国。神农伏羲和炼石补天搏土作人的女娲氏都是人面蛇身。

《山海经·大荒北经》提及:“赤水之北,有尾山,有神人面蛇身而赤,是谓烛龙。”说明烛龙氏族的图腾是赤色的人面蛇身。

 

《山海经·海内北经》讲:鬼国在贰负之尸北,为物人面而一目。一曰贰负神在其东,为物人而蛇身。

《神异经·西北荒经》云;西北荒有人焉,人面朱发,蛇身人手足,而食五谷禽兽,贪恶愚顽,名曰共工。

 

从原始彩陶和铜器、石刻中,也可以看到这些人面蛇身的图像,甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹,商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代,中华地域普遍信奉蛇图腾。数千年各民族的迁徙和文化的融合,从而使蛇图腾越传越广,许多少数民族,如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。

 

渡劫修行大蛇儿子...

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