夜半深更,一个怪和尚的野狐禅故事

最近太累了。

晚上抱着千千千,在沙发上看了会儿《变形金刚》电影,不知不觉睡着了。一觉醒来,发现客厅里电视还响着,大黄蜂仰天咆哮,难怪梦里一直被怪兽追杀。

出去看看,万籁俱寂,院子里那株樱花树悄然开花了。

凌晨二点半,看到樱花树未眠。

突然想起,十七岁时彻夜读川端康成,读完《雪国》后,心中一片哀伤,走出门去,看到天地间一片大雪,抬头望去,银河好像哗啦一声,向我的心坎里倾泻了下来。

我站在院子里,抬头看看,满树樱花似雪,仿佛当年那个雪夜。

二十年恍惚一个轮回,好在我依然还是那个在月下读书的少年。

春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少足风流?

现在想想,十七岁的我,肯定看不上现在的我,那时候的我,骑马倚斜桥,满楼红袖招,满脑子江湖豪情,谁耐烦听你这个糟老头子讲人生。

那时候的我,偶尔也想想自己的未来,觉得自己最好做一个大学教授,白天胡乱讲讲课,调戏调戏女学生,晚上给报纸写专栏,和别人打打笔仗,花鸟虫鱼,琴棋书画,随便写翻开字典,看到什么,就写什么,毕竟才华横溢得满地流淌嘛。

长大后,我才明白,原来书上都是骗人的。

你真做了大学教授,和女学生多开一句玩笑,都可能分分钟送上热搜。还写报纸专栏呢,就我那点儿歪才,每周更新一次公众号都够呛,还敢奢望日更?

欲买桂花同载酒,终不似,少年游。

终究还是老了啊!

偶尔心情浮躁,我就去寺院找和尚聊天,骂骂老和尚,逗逗小和尚。

我见过好多大和尚,像藏区的大活佛,名刹古寺的老方丈,甚至某些佛山闭关的神秘老僧,我都有幸见过。

这些和尚怎么评价呢?

和尚大概分为两种,一种是讲官话的和尚。

这种和尚嘛,对官场上下迎奉,在商场左右逢源,这不是和尚,这是披着僧袍的官僚,每次见到这种人,我都要赶紧逃开,怕他浇灭了我的三分佛性。

另外一种嘛,就是不谙世事,只讲佛法,比如某座佛山地宫里,几个闭关的老和尚。他们闭关几十年,每天喝一杯水,吃一块饼,在地宫里研究佛法,拒绝红尘,只追求更高境界的佛法。

这些和尚嘛,虽然虔诚,不过总归有些无趣,你随便开个玩笑,他们都恨不得念十万句佛,帮你斩断心魔,分分钟渡你成佛这种,吓得我赶紧跑开,怕他们给我关进地宫里。

有时候啊,很怀念我先祖谢安那个时代,那个《世说新语》记录的有趣时代。

东晋时期的文人都很清雅,连和尚都很风流,可以娶老婆,还喜欢喝花酒,更要命的是文采都那么好,谈玄论道,出口成章。

我就喜欢这种大智慧的和尚,那种无拘无束,如沐春风,豁达开朗,但是真有这种清风朗月一般的人,谁又肯去做和尚呢?

况且这种和尚,多是野狐禅,不受正统承认。

不过嘛,我就喜欢野狐禅。

我认识一个野狐禅的老和尚。

这个老和尚啊,抽烟喝酒,满嘴脏话,还喜欢对人翻白眼,怼起人来毫不留情。

几年前,我刚来苏州,在一座寺院和僧人喝茶,来了一个老和尚,他叼着一根烟,斜着眼看着我,说哪里来的野小子,这里哪有你的座位?

僧人赶紧介绍,说我是东晋名臣谢安第五十八世孙,本身也是江南名士,著名作家,关键还给寺院捐了不少香火。

老和尚眼睛一翻:什么江南名士,著名作家,我看就是一个屁!

我问他:何为屁?

他说:自以为歌声嘹亮,其实臭不可闻。

我一拍桌子:说得好!为这句话,应该浮一大白!

没想到,老和尚轻蔑一笑,从怀里掏出来一瓶酒,把茶杯倒满了两大杯,问我敢不敢对饮?

我说:有何不敢?

举起杯子,一口气喝完了。

***的,喝完后才知道是年份茅台,马上就醉倒了。

醒来后,落了小雨,我爬起来看看,窗外雨声淅沥,竹叶轻舞,老和尚在那泡茶,看着颇有禅意(这一幕很美,后来我把这一幕拍成了视频,放在我的个人视频号上。如下)

我当时问他:什么是佛法?

他说:不知!

我说:那如何修佛?

他说:不知!

我问他:如何成佛?

他说:谁耐烦研究这些!

我说:你不是和尚吗?

他说:屁的和尚,老子只是在这里随便住住,闲着没事念几句经而已!

我问:那你念懂了吗?

他说:佛法害人啊,反反复复就是那几句,念了几十年,越念越糊涂。

我问他:有什么心得?

他说:研究了几十年,研究出来了一个屁!

我哈哈大笑:这才是佛经真味啊!

他问:怎么讲?

我说:歌声嘹亮,臭不可闻。

他哈哈大笑,说:你这个小子,倒是有几分佛性!

这个老和尚出身名门,是江南顶级大族子弟,爷爷资助过国父闹革命,家族产业遍布全球,他年轻时是个翩翩公子,后来出家做了个和尚。

他抽烟、喝酒、说脏话,却坚持过午不食,每晚彻夜诵经,研读佛法,隐居在一座荒山古寺里几十年,瘦得像一截棍子。

老和尚六根未净,静极思凡,经常在朋友圈嘲笑我。

我买了几块不错的玉石,假装不经意滴在盆友圈凡一下,说收了几块籽料,马马虎虎,也就几十万吧。

老和尚回复:的确很垃圾。

我大怒:你懂个屁啊!你有吗?

老和尚勃然大怒:老衲未出家时,江南所有美玉都是给我留着的!当年苏州玉雕大兴,就是我们买起来的!

我说:那是未出家时,你现在有吗?!

老和尚更加愤怒:你过来,老衲拿几块古玉给你见识见识!

我赶紧过去,他就拿了几块古玉给我看。

我拼命赞美他,说小子真是有眼不识泰山啊,哎呀,我们年轻人哪见过真东西啊,转手就把几块古石揣兜里了。

哎,就喜欢和这种世家子弟交往,随手送点儿东西,都是收藏级的。

他偶尔心情好,也看看我写的东西,看完后就批评我,说我写的江南大族的衣食住行完全不对。

他教育我,自己家当年如何吃穿用度,家教门风如何。

我才发现,原来江南十大古镇之一,有一座竟然是他们家的。

是的,整个古镇都是他们家的!

而某个文学殿堂的老前辈,当年是他们家的私塾老师,老作家当年收录到语文课本里的一篇文章,写的就是他们家的事情,我当年还背过。

江南大族,果然深不可测啊。

所以闲着没事,我也经常去找他聊聊,很长见识,只是他讲的东西太敏感,好多都不能写出来,也是遗憾。

有时候,我也抓住其他和尚聊聊。

我问一个年轻和尚:为何出家?

和尚说:因为看破了红尘。因为某个人,因为某段情。

我说:哦,还想她吗?

他说:和尚早就忘了她了。

我:我又没说是谁!

和尚:……施主,你不按常理出牌啊!

老和尚觉得我就是吃饱了撑的,还问人家为何出家?但凡有点儿好去处,谁愿意青灯古佛苦苦捱着?

他说,好多人家里穷,没什么好去处,就被家里送去做和尚了。江南的和尚嘛,比较随意,没那么庄重严肃,就是一份职业。好多年轻和尚熬不住,白天在寺院做法事,赚了点儿钱,晚上就戴上假发套,去歌厅搂着小姑娘唱歌。

我说:这种被抓到,要被寺院打死的吧?

他说:那怎么会?有时候惹出事来,寺院还要花钱赔给人家!

我问:怎么那么妖?

他说:哎,十几岁的娃娃,谁还没有七情六欲啊?你让他熬着,红尘那么多诱惑,他哪能熬得住?老衲现在看见年轻人出家,上去就是一个嘴巴,父母也不养,娃娃也不教,失个恋,失个业,卵子大的事情,就哭哭啼啼要出家,哪个家让你出!赶紧回去,莫脏了我的庙门!

我说:打得好!

我又问他:那你出家后,有没有去过歌厅?

他说,没有。

我问他,为啥?

他眼睛一瞪:老衲怎么看得上这种胭脂俗粉!

他说,他年轻的时候喝花酒,都是“扬州瘦马”陪着,琴棋书画,还会写诗填词!哪像现在,姑娘就他娘的知道喝酒!讲黄段子!比男人还豪放!不知道的还以为穿越到了唐朝!

我哈哈大笑,也好奇问他:为何都是“扬州瘦马”,没有“苏州瘦马”?

他说,扬州之前是两淮的盐商聚集地,盐商奢靡,所以才有了“扬州瘦马”。就是从乡间买一些清秀的小姑娘,从小精心调教,培养琴棋书画,以后好高价卖给盐商做妾室。

他感慨:都说江南奢华成风,吃豹胎、猩唇、狮乳、百鱼汤,其实这都是盐商吃的,江南讲究时“时令食物”“不时不食”,不吃这种腌臜东西的。

我赶紧问他:豹胎、猩唇、狮乳这些都好说,百鱼汤又是什么?

他说:所谓百鱼汤,就是取各种鱼最鲜的部位烧汤,像鲫鱼舌、鲢鱼脑、斑鱼肝、黄鱼膘、鲨鱼翅、鳖鱼裙、鳝鱼血、乌鱼片等。

我问他:好喝吗?

他说:腥膻扑鼻,怎么会好喝?盐商又有什么品位!

不过他也感慨,说盐商也有好处,他们附庸风雅嘛,倒是推出了不少大画家!其实从古到今,艺术品的品位,艺术家的地位,都是最有钱的那波人决定的,毕竟普通人不买画嘛!

他说,八大山人当年就是盐商靠追捧起来的!齐白石开始也学八大山人的“冷逸”,差点儿饿死,后来自创了“红花墨夜”一派,大俗大雅,受到北京富商的认可,才一炮打响。

他说:所以你写得不对,世家大族不仅要修桥铺路,办私塾,建学校,还会大量买艺术品。像我们年轻的时候,所有最贵的艺术品都是给我们留着的,最好的玉雕、红木、古玩、字画,统统买下来。有一些年轻有才华的艺术家,也要买,还要长期买,不然艺术家都饿死了,还有个屁的文化啊!

他说:这其实也是辩证法。大家族花钱支持艺术家,后面艺术家大成了,之前买的艺术品也能增值,也算不错的投资。所以所谓江南大族,生生不息,其实有它的逻辑在,以后你要写江南大族,要记得这一点。

我赶紧问他,家里有没有收藏齐白石的虾?

他鄙夷地看着我一眼,说:齐白石的画,在我们家根本上不了墙好吧。我们家挂的都是明画!

我:……能送我一幅吗?

老和尚:滚出去!

……

前几天,我问老和尚:秃子,最近晚上老梦到敲木鱼的声音,是不是佛祖显灵要点化我啊?

他嗤笑:不要老给自己加戏。说不准你自己是妖怪转世的,佛法要斩妖除魔啊!

我想了想,以前看《新白娘子传奇》,当时许仙和白素贞就老听到木鱼声,还真是有点儿意思。

我问他:那是什么东西在作怪?

老和尚:这世上那么多妖魔鬼怪的,老子怎么知道是哪个!

我:那会不会有危险?

老和尚说:就你这贪财好色,贪生怕死的,还敢说自己一身正气?不过你小子嘛,还是个有功德的!不然就你写的那些东西,老衲早就给你一个掌心雷,给你劈死了!

我说:你放屁!掌心雷是道教的好不好!

他说:老子佛道双修,你管得着吗?

我说:要不然我也在寺院住几天吧?

他说:你六根未净,红尘未了,不要影响我们清净修行!

我勃然大怒:寺院有你,就不得清净!

又吵了一会儿,天渐渐黑了,听着落花满地,万霞纷飞,突然有些惘然了,我又问他:到底什么才是佛法?

他这次倒是老老实实地说:我要是知道,早就成佛了,还用每天在这里念经?

看看窗外,天色渐渐暗了下去,古寺暮钟,万鸟归巢,突然有些领悟了,又仿佛什么都没懂。

修行原本就是无迹可寻的,仿佛那天上的云,聚了又散,散了又聚,所谓佛法,亦复如斯。

毕竟,龙应该藏在云里,佛应该藏在心里。

===

这几天闲着没事,偶尔去寺院拍点儿视频

发在了我的个人视频号里,就是下面这个:一只鱼的传说

后面会多发一些真实修行者的生活、感悟什么的

大家可以关注一下,偶尔看看也不错

毕竟配的古风歌都不错

夜半深更一个怪和尚野狐禅故事

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2019-04-28
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    前段时间来了一个朋友,是一个藏区的僧人。 他的身份很特殊,他是一个伏藏师。 好多人不知道伏藏师是做什么的?这个怎么说呢,他们有点儿类似开了天眼的寻宝人,可以看到世间隐藏的宝贝,然后找到它们。 不过他们找到的宝贝,并不是广义上的金银珠宝,而是藏传佛教里的珍宝。 藏传佛教有个说法,在一些特殊的时候,僧人会将一些教派的宝贝、经文等隐藏起来,等到后世机缘到了的时候,再由一些特殊的人重新开启。 这个可以开启这些秘藏的人,就被称为伏藏师。 这个伏藏师,是我七八年前在青海游荡时认识的。 老读者们都知道,在我三十岁那年,...
  • 佛教二十诸天:大梵天、帝释天、日宫天子、月供天子、持国天、增长天、广目天、多闻天...
    我们经常在一些影视作品或小说中,看到这样的一些词,诸天神佛、九重天、跳出三界外不在五行中、十方界等等,在神话和传说中,神佛的世界也是有领域划分的,也就是不同的等级的居住环境不一样。这就是人创造的神话,带有明显的人类社会的阶级层次感。 今天,阁主给大家讲的是关于起源于印度神话的佛教二十诸天,对于二十诸天听闻者多,知之者少,这二十诸天并非是指天有二十个,而是二十位掌管或护法的天神,那他们都是谁?都负责干些啥呢? 大梵天 大梵天是印度神话中三相神之一,另外两位是毗湿奴、湿婆。大梵天是创世之神,地位跟中国神话中的...
  • 蛇灵降:一条蛇灵与我父亲的生死故事
    从小家里就供奉一个小香碗,母亲说是保家仙,逢年过节都会烧香、摆供品,母亲有时候会让弟弟和我磕头,因为在我们家那边(河北,我是满族),家家似乎都供奉着保家仙,偶尔还见过保...
  • 夜半深更,一个怪和尚的野狐禅故事
    最近太累了。 晚上抱着千千千,在沙发上看了会儿《变形金刚》电影,不知不觉睡着了。一觉醒来,发现客厅里电视还响着,大黄蜂仰天咆哮,难怪梦里一直被怪兽追杀。 出去看看,万籁俱寂,院子里那株樱花树悄然开花了。 凌晨二点半,看到樱花树未眠。 突然想起,十七岁时彻夜读川端康成,读完《雪国》后,心中一片哀伤,走出门去,看到天地间一片大雪,抬头望去,银河好像哗啦一声,向我的心坎里倾泻了下来。 我站在院子里,抬头看看,满树樱花似雪,仿佛当年那个雪夜。 二十年恍惚一个轮回,好在我依然还是那个在月下读书的少年。 春日游,杏花...
  • 泰国古法长针刺符究竟好在哪里?
    时常有善信发问古法长针刺符究竟好在哪里? 第一、古法长针刺符是严守祖师爷的规定,要一针一针刺下去,因为每一针都需要师父念诵相应的经文加持,达到相应法事的作用,而机器刺符,...
  • 饿鬼哪里多?泰国寺庙惊现瘦长恶鬼!它身材高大却永远吃不饱…
    PhiPret(饿鬼เปรต)梵语Preta ,基于佛教理论,泰国人普遍认为生前如果不善待父母或是因贪婪、自私犯下一些罪,亦或滥杀动物而没有内疚感,死后就会沦落到饿鬼道成为饿鬼。不过不同于佛教所区分共有三十六种饿鬼,泰国传统民间的饿鬼笼统地只有PhiPret一种。 据说PhiPret的智力会下降到比一般牲畜高一点点的程度,变得很饿很饿,永远没办法体会到什么叫吃饱,它们食物到嘴边时会化成火炭,走在河边亦见不到、饮不到河水,故一直处于饥渴的状态 ,然而它们仍贪婪多欲,却永远无法得到满足,被痛苦无尽地折磨,到了...
  • 聊一聊神秘的佛教密宗人骨法器
    吾乃头骨瑜伽士,吾见诸法之本质, 证悟与头骨无别,住于任运自在中。 今天聊聊一直充满神秘,又被人常常误解的人骨法器。 佛教里的人骨法器 人骨法器其实是密宗独有的,其他的佛教教派,如禅宗、净土宗,则没有这些法器。 提起密宗、人骨制品这些敏感的字眼,加上对生命最原始的敬畏、对死亡的恐惧感,使得网络上有许多文章和帖子,都在诉说密宗的可怕之处,比如人皮唐卡、人皮鼓等等。文章中一般还会将人体制品与西藏农奴制时期发生过的种种惨案联系在一起,让人看得心惊胆战。 最出名的故事当属阿姐鼓,后来还被扭曲为邪教献祭少女、剥下头...
  • 峨眉山金顶:从舍生崖跳下去,会成佛还是成魔?
    昨天在乐山,今天在峨眉山。 先去乐山看大佛,然后去峨眉山拜佛,这是标准的朝圣之旅。 不过嘛,我们这种俗人,走这个线路,主要是吃吃喝喝,在乐山吃饱喝足了,然后去峨眉山泡温泉。 成都周边,好多城市都号称有温泉,不过说实话,基本上都是地下水加热一下,这种水嘛,虽然也是温的,不过有朋友做过化验,除了含盐度高点儿外,没啥对人体有益的成分。 所以啊,泡温泉还是要来峨眉山。 峨眉山风水好啊,青山绿水,温泉入室。 我们住的温泉酒店,房间内就有温泉,温泉池在阳台上,用落地窗隔开,外面是大片大片的森林,泡在温泉里,看着外面繁...
  • 鉴真东渡日本修罗界的唐朝高僧,鉴真法师!鉴真东渡便是他!
    唐朝的经济文化繁荣发达,吸引邻国日本派了许多遣唐使来学习唐朝文化。荣睿(ru)和普照两位僧人就是日本政府派到中国学习佛法的,同时他们还负有一个使命,那就是邀请精通戒律的中国高僧前往日本传授 公元742年秋天,高僧鉴真正在扬州大明寺讲授佛法,荣睿和普照遵照日本天皇的旨意,专程从长安赶到扬州,参见鉴真,并恭恭敬敬地请他前往日本传法。 唐代与日本等国的友好往来很频繁,其中影响很大的是鉴真和尚,他可以说是唐代中日友好的代表人物。 当时的日本佛教界,希望请中国高僧去为日本僧人授戒,以便像中国一样,严格控制当僧人的资...
  • 婆娑世界五浊恶世:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊
    通常我们会说大千世界,这本是一个佛教的术语。在很久以前,人的寿命很长,有四万八千岁,后来因为步入劫浊,寿命逐渐减少。我们人所居住的这个世界原本叫婆娑世界,但佛经中却称之为五浊恶世,这又是怎么回事呢? 五浊恶世分别为:劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。五浊与人息息相关。 劫浊 人寿命本为四万八千岁,后因德薄,而寿命每一百年递减一岁,减到二万岁的时候,即步入劫浊。可知人寿命自二万岁至十岁之间,再由十岁至二万岁之间,都是劫浊时代。 劫浊本是时间名之名,原无所谓清浊,而造成浊的,即是人的烦恼,故劫浊无体,因后四浊...