袁枚《子不语》观音庙不腐尸

观音庙不腐尸

清朝的山西泽州府(今山西晋城)北城门外有一座庙,庙里供着观音菩萨。这座观音庙原本香火兴旺,可不知从什么时候起,神像底座旁的地表裂开了一条地缝,常有数以万计的黄蜂从中飞出,遮天蔽日,蜇伤人畜,以至于香客绝迹。

当地人深为蜂群袭击所苦,决定把蜂巢挖出来烧掉,于是纠合了一群青壮汉子,搬开菩萨塑像,燃火熏烤,那巨大的地下蜂巢很快就被破坏掉了。等到蜂群散尽,准备移回塑像时,却见到了怪异的一幕:

地下埋着一具朱红色的棺椁,但没有棺盖,棺中平躺一个红衣女子,姿容姣丽,颜色如生。

这是什么人,怎么会埋在观音像下,而为何尸体竟未腐烂?

现场的众人无不脊背发冷,心中出现了强烈的不祥之感,有人低声道:“快把菩萨移回去罢!我瞧着这女尸有古怪!”有人却道:“这女人不像是死了的,你们看看她的脸……”这时,那女尸忽然睁开眼睛,直挺挺跳上地面,红袖一挥,修长的脖颈上两条丝带飞扬,足不点地,飘然出庙,眨眼间消失无踪。众人恍惚间只见她裙上绣着的片片彩蝶冉冉飞起,竟变成了真正的蝴蝶,飞出庙门,翩然飞进一户姓李的人家。

众人顾不得去挪观音像,忙赶往李家报信。这天李家儿子娶媳妇儿,正在大办喜事,红绸高挂,贺客盈门,一派喜气洋洋,如何听得这种晦气不吉的荒唐言语?李家老父还以为众人故意找茬来了,气的破口大骂,不由分说把大伙儿轰了出门。

三天后,李家新娘子毫无缘由的突然上吊自杀身亡。

李家的新娘子为什么要自杀?她是看到了什么、或者遭遇了什么吗?那具女尸是什么来历,为什么会被镇压在观音像下?

没有人知道,袁枚只用简简单单的一句“未三日,其家新妇缢死”完成了这件诡异事件的交代。

清.袁枚《子不语》

 

烤羊

东晋时,吴中有位豪客在十里长亭设宴为好友饯别,遍邀地方宾朋、名士出席。席间所用食材,全部都是最新鲜的,庖厨伺候在侧,猪、羊拴在树上,现杀现烤,厮役奔走,牲口鸣叫,宾客纵酒谈笑,闹哄哄乱成一片。

吃到一半时,屠工牵了一头羊打算宰,那羊忽然把头一摆,挣脱绳索,奔到席上一个和尚身边,钻进他的袈裟之下。彼时的僧侣不禁肉鱼,和尚正自大快朵颐,给羊一拱,险些儿摔倒,不由得好生厌恶,伸手又打又推,这时屠工走了过来,把羊牵开杀了。

须臾羊肉呈上,请客的主人亲自操刀脔割,头一片肉先分给和尚。和尚吃了,才一入口,那块肉突然钻破咽喉,好像一条虫子似的,钻到他皮肤之下满身游走。全身皮肉分离,和尚痛不可当,倒地惨嚎。众人慌忙请来医生施救,医生解开僧衣,只见和尚皮肤下有物蠕蠕流动,伸手一按,四面下针定住,割开皮肤,将那片羊肉挑了出来。和尚就此神志不清,口吐白沫,作羊鸣不止,送回庙挨了几天就死了。

陶渊明《搜神后记》

 

 

地下哭声

历朝历代都有人贩子,唐朝也不例外。大唐律法虽严禁人口贩卖,还是阻不住趋利之徒铤而走险。

有一户人家的女儿,年才十四,尚未及笄,忽而失踪了。这家人着急的不得了,以为遭人贩子拐卖,报到官府、发动亲朋,四下打探寻访,找了一年多,杳无音信,连一丁点线索都没有,家人渐渐绝望。

这天,夫人在家闲坐,隐隐听见一阵阵婴儿啼哭,她心中奇怪,起身四处探看,发现哭声不是从外面传入的,声音的来源,就在自己家,而且似乎就在自己房间的地下。

地下怎么会有婴儿?夫人有些害怕,喊来家人,大家仔细聆听、对比,也都觉得这声音确乎是来自地下。

于是男丁们移开家具,就地挖掘,挖了不到一尺深,“扑”的凿开了一个洞,原来地下竟是中空的。众人举灯凑近,里面黑沉沉,看不出多深、多大,只有清晰嘹亮的哭声响彻其中。

众人面面相觑,房间地下有个隐藏的空间已是怪事,这空间里竟有个婴儿,简直匪夷所思。大家压抑着涌上心头的惊怖,铲起镐落,那个洞口不断挖大,地下的空间一点一点暴露在阳光下。那像是一个极大的地窖,就已经挖掘的情况看,其纵深广度恐怕不下一丈方圆。

忽然,所有人停下了动作,一刹那间,地上的世界仿佛静止了。

他们家失踪的女儿正木然坐在地下,一动不动,怀里一个丑陋的怪婴放声大哭,身边伏着一只猪一般大的无毛老鼠。

老鼠为跌落的泥土惊醒,见到人类,“吱”的尖叫,从地洞中爬出来,众人刀棍齐下,那巨鼠虽大,却不甚灵活,片刻便给打死了。接着忙把女儿救上来,女儿眼神发直,见了爹娘也不问不语,好像根本不认识似的,猛地一眼看见老鼠,大惊道:“谁杀了我丈夫!”扑在老鼠身上痛哭。

众人均想,好端端一个女孩,竟然为鼠怪所魅,可惜,可惜。

爹娘又痛心,又恼怒,待见女儿怀里露出婴孩一张怪脸,毛发浓密,双目血红,不人不妖,心想这种东西怎能留在世上?劈手夺过丢下深坑,“啪”的摔死,正在这时,女儿的哭声戛然而止,众人一看,见她双目流血,已然死了。

唐.戴孚《广异记》

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