孔子赞誉老子为龙,而老子却称孔子为凤,是说孔子有女性特征码?

01

孔子称誉老子为龙

 

孔子问礼于老子,回到驿馆沉默不语,三日后,弟子才敢问老师:老子其人无礼于先生乎?孔子答道:“非也。鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以用罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙耶!”(《史记 老子列传》)

 

《庄子外篇·天运》对这次孔子问礼描写的更细致:这一次是孔子第三次问礼于老子了,此时孔子刚过五十一岁生日,虽然一手创办了天下第一所私立大学,门墙桃李三千,堪称空前。但千头万绪的事情太多,常有失落感,于是驱车南下,到陈国拜望老聃去了,那时候老子在陈国的沛县。后来弟子们问老师:“夫子见老聃,亦将何归哉?”孔子曰:“吾乃今于是乎见龙。龙合而成体,散而成章,乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋(xie),予又何归老聃哉!”这段话是说,我活到现在终于看见人中龙了!龙啊,就是一团灵气,灵气聚则成人之形体,灵气散则成五彩之云。老子就是这样一个人,你看他就坐在眼前,其实他的精神却能畅游在云霄之之巅,腾云驾雾,辗转于阴阳二气之间。我很惊诧,我只有张口惊叹的份儿,哪里还有规劝的份儿。

那么什么是龙?孔子之前的说法是,龙就是一种变化莫测、形踪不定的动物。比如管仲就说“龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蠋(zhu),欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入于深泉。变化无日,上下无时。”

 

到了汉代的说法更为具体,比如刘向就说:神龙能为高下,大小,幽明,短长,有无,虚无则精以和,动作则灵以化。说文解字专家许慎则说:龙为鳞虫之长,能幽能明,能巨能细,能短能长,春分可登天,秋分可放渊。

 

《易经》对于龙的描绘不是“潜龙在渊”,就是“飞龙在天”,总之,龙在古人心目中,就是一种捉摸不透的神物。

 

法家的集大成者韩非子是老子的铁粉,他相信老子才是真龙。但他也把君主比作龙:他高兴,你可以跟他玩,还可以像马一样骑他,他生气你可能遭殃。韩非子是借老子思想的深不可测来比喻君主的善变而已。总之,龙在老、孔时代是一种十分超然莫测的神性存在,孔子尊老子为龙,说的就是老子的神变、超然,难以捉摸。

 

孔子何许人也?他曾身为鲁国正宰,又周游天下,可谓见多识广,可是一见到老子却张口结舌以为“犹龙”,可见孔子对老子尊崇之至。孔子由衷地称赞老子,并非说老、孔之间就有了高下,只能说明老子的深厚高超,和孔子谦虚豁达的伟大:中国思想文化的泰山北斗,与万世德宗的孔子,共同构筑了中国文化史上的两座丰碑,彼此辉映,相得益彰,中华五千年的璀璨之光有老,也有孔,相为一体,互为支撑。孔子赞誉老子为龙,还有一个重要的依据,那就是阴阳观,因为老子崇尚阴柔,老子宣扬守柔贵弱,以柔克刚的主张,而龙是最大的阴兽。龙,乃水物,能致雨。孔子克己复礼,深研《周易》,明察阴阳之道,水即阴性,龙则为阴之神兽,这与老子崇尚阴柔,崇尚水德正好契合,故称老子为龙,是出于尊崇和敬重之称谓。

02

 

 

老子比孔子为凤

 

现代人的观念里,龙,一般喻男性,即便现在,取名为龙的也多为男性,或寓意中的女性。而凤,则多指女性。可是老子偏偏称赞孔子为凤,这样的称呼能接受吗?凤在那个时代究竟是什么寓意呢?

《太平御览》记载:某日,老子见孔子与几个弟子游学,就问孔子那学生的名字,孔子说:最前边的那个叫子路,孔武有力;然后是聪明的子贡、贤孝的曾子、仁慈的颜回,最后那个是勇猛的子张。

 

老子赞之曰:“吾闻南方有鸟,名凤……凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。”

因孔子为商人后裔,商人崇凤,他们的祖先是祝融,火神,其精为鸟,名凤。所以,老子称赞孔子师表,天下无双,高徒生辉,右智左贤,如同天空飞翔的百鸟之王凤凰那样,师尊徒贤,道明德彰。

“凤”,古代传说中的鸟名,《礼记.礼运》说:何谓四灵?麟、凤、龟、龙,谓之四灵。就是说,凤是古代的四种灵兽之一。

孔子也说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”孔子是将凤鸟看作与河图一样的祥瑞,是天下清明之兆。

而这种鸟,是一种与火相关的鸟。在古人的观念里,凤为火精,现在的成语凤凰涅槃、浴火重生,说的就是凤凰在火中重生。火,乃至阳,那么凤就是阳德的象征,而且是阳德之至。以凤喻孔,正是称赞孔子有至德,所以《论语.微子》说:“知孔子有至德,故比孔子于凤。

所以,老子把孔子比作凤,是对孔子高贵圣洁品德之称赞,也是对孔子百折不挠,热情如火般精神的肯定,这也是一位智慧的长者对杰出的后来者的尊重和赞扬。

老子孔子老子为龙孔子为凤孔子女性特征

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