菩提洞外樵夫为何不肯跟孙悟空同去西牛贺洲菩提老祖修仙?



在上期,我们分析了花果山的前猴王是谁,本期,我们聊聊孙悟空学艺中遇到的奇葩事。

在86版西游记中,孙悟空听从了老猴子的建议,扎一个竹筏就敢飘洋过海去找人,很快找到了菩提祖师,猴生从此达到了巅峰。

但在原著中,却并没有那么简单。

首先,孙悟空第一站来到了唐僧的出生地——南赡部洲。

在这里,他究竟呆了多久呢?串长城,游小县,不觉八九年余。

这可是一个很长的时间。

要知道,他在菩提祖师学院呆的时间,也只有十年。

在这么漫长的时间里,他干什么呢?天天逛长城,游小县,拍抖音?当然不是。

学人礼,学人话。

朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。

但是,理想很丰满,现实很骨感,中华大地让他彻底失望了:世人都是为名为利之徒,更无一个为身命者。

这个帖子真切记载了他的感受:争名夺利几时休?早起迟眠不自由。

骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾。

继子荫孙图富贵,更无一个肯回头。

这首诗词,和原著第八回如来给南赡部洲的差评是一样的——“但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。

我今有三藏真经,可以劝人为善。

”这说明,南赡部洲烂透了,需要送本经书去解救他们,但是,如果一袋烟功夫送过去,他们肯定不珍惜,早扔到村东头厕所里了,所以,需要找一个慢递员,一步一步走到西天来取。

因此,在这一点上,孙悟空同如来大大的感受是相同的。

这也是取经路上他同唐僧一样意志坚定的原因之一。

眼看在南赡部洲打工也挣不了稀饭钱,孙悟空将烂迷彩一扔,重新扎了竹筏投入到大海的怀抱。



在海上又经过一番漂流,孙悟空终于来到了西牛贺洲一座高山前。

他一看,这山比较符合5A景区的标准,具备神仙隐居的条件,于是弃了竹筏,登上了山顶。

正在欣赏风景的时候,突听到有个男高音歌唱家在吼歌,并且唱的是比较高雅的《我的太阳》,哦不,是更级的《黄庭》。

在这偏僻的原始森林里,能够唱这么高档的歌,不是神仙就是神经病!因此,孙悟空赶紧沿着歌声找人。

好不容易找到歌唱家,却是一个戴着林冲式大帽子的砍柴樵夫。



孙悟空在南赡部洲混了好几年,知道大师一般都很低调,比如沈大师就天天拾破烂。

所以,他赶紧行礼:老神仙,我给你打扣了。

没想到歌唱家却说,兄dei,你找错人了。

孙悟空说,你不是神仙,咋也能唱《黄庭》呢?这里要稍加解释一下,《黄庭》指的是《黄庭经》,是道家高级教材,就像今天的国学教材一样,研究生也会被“之乎者也”砸晕,更不要说大字不识的下层劳动人民。

樵夫说——“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的。

那神仙与我舍下相邻。

他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念,一则散心,二则解困,我才有些不足处思虑,故此念念。

不期被你听了。

”孙悟空提了一个致命问题,也是我们想问的:“你家既与神仙相邻,何不从他修行?学得个不老之方,却不是好?是啊,你旁边住的就是马云,跟他混随便一月也能挣万多块钱,为何不玩淘宝摆地摊?樵夫同志说——“我一生命苦,自幼蒙父母养育至八九岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀。

再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉。

如今母老,一发不敢抛离。

却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,供养老母,所以不能修行。

”悟空同志明白了,表扬了他几句:“据你说起来,乃是一个行孝的君子,向后必有好处。

但望你指与我那神仙住处,却好拜访去也。

”樵夫告诉孙悟空——“不远,不远。

此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞,那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。

那祖师出去的徒弟,也不计其数,见今还有三四十人从他修行。

你顺那条小路儿,向南行七八里远近,即是他家了。

仔细琢磨樵夫的话,后背就会冒一串冷汗!孙悟空进洞后,何曾见过无关人员进洞参观?又何曾见过菩提祖师唱歌?菩提又什么时候出去传过道?在原著第二回,孙悟空在众师兄面前变了一棵松树,大家拍手叫好。

就这么一点声响,都惊得菩提“拽杖而出”。

孙悟空赶紧解释:“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗。



即使这样,菩提祖师也不原谅他,非得撵他走,走的时候还再三警告他不准说出自己的名字,不然,必将他“剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,万劫不得翻身!”可见,日月三星洞完全像个特工训练营,普通打柴工怎么可能知道大门朝哪里开,有多少人在里面秘密训练?还有多少人已经下山?这只能说明,这名樵夫并非普通砍柴人!对洞中情况如此熟悉,还给孙悟空指引进校门之路,不是新生接待员,就是秘密联络员,甚至有可能是菩提学院的暗哨。

孙悟空进洞后,菩提并没有马上教他功夫,而是在烂桃山砍了七年柴!这时他的身份,与引路樵夫有什么区别?大家还记得孙悟空刚到菩提洞门时的情景吗?还没敲门,就有仙童来接,并说:师父知道有个修行的来了,让他出来看看。

可见,孙悟空的一切行动,皆在菩提掌控之中,很难说樵夫没有通过秘密方式给他报信。

作者写这个樵夫,真的只是告诉我们菩提老师很适合搞特工吗?当然不是!只要对比一下孙悟空在南赡部洲的遭遇和感受,就知道这个砍柴工为何要在孙悟空面前表演男高音了。

按理说,樵夫吼几句信天游,或者唱几句贵州土歌,是最符合他身份的。

实在不行,唱一唱《大花轿》也可以。

为何偏要赶鸭子上架,唱高难度的《满庭芳》呢?其实,这是作者借樵夫之口,表达了修仙成佛的最高境界:“不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。

相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》”飘然于江湖,做最快乐的自己,这才是真正的神仙。

与之相对应的,是南赡部洲的人,为了利益连底裤都不要,为了名利连命都可以丢。

正像一句网络语所说的,这些人无所谓忠诚,忠诚只是背叛的筹码不够大!孙悟空因为在南赡部洲混了几年,因此很不理解樵夫守着金山没钱用的行为,先是说他与神仙为邻,也不让他们教你几手点石成金的本事,后又劝他:“老兄,你便同我去去,若还得了好处,决不忘你指引之恩。

”不得不说,这个时候的孙悟空,还是很社会的,懂得做人办事的江湖规则。

结果樵夫一听就炸毛了——“你这汉子,甚不通变。

我方才这般与你说了,你还不省?假若我与你去了,却不误了我的生意?老母何人奉养?我要斫柴,你自去,自去。

”樵夫这是在骂孙悟空死脑筋,听不懂自己的意思:我去修仙了,生意怎么做?哪有钱养老母亲?有人说,樵夫才是一根筋,你都成仙了,随便点块石头就是金子,还需这么辛苦天天砍柴?母亲也可以跟你享福住城里大别墅嘛。

可是,住高楼大厦,不愁吃穿,就是神仙了吗?就没有烦恼了吗?孙悟空学了长生不老,结果发现还需要防备三灾利害;当了齐天大圣,却发现如来一个巴掌就能将他压山下五百年;好不容易获得了自由,脑袋上却被套上了紧箍咒……即使成为斗战胜佛,西天斗争随时有可能将他卷进去……可见,即使当了神仙,也未必自由,也未必快乐!有人说,烦恼并非会随着你物质生活与社会地位的提高而改变,而跟你的心态有关!只要学会享受生活,哪怕兜里只有两块钱,身边有最喜欢的人陪着,那就是幸福!但最要命的,就是缺那两块钱!或者,两块钱根本不抵事!今天的社会,很多人缺乏安全感——如果说衣食无忧就是神仙,万一生了一场大病,立刻一夜整回解放前!如果说有个住的地方就是神仙,可你的孩子上不了学,逼着你搬家,买不起学区房,眼巴巴看着孩子与同龄人拉开差距,你还能心态悠闲当神仙?早被老婆一脚踹出破屋!我们常说,父母在,不远游。

然而你找不到好工作,天天在家当啃老族,父母天天能念叨死你,恨不得一扫帚将你撵出家门!有人说,喜欢的人陪在身边,这就是幸福。

可是你连基本生活条件都满足不了她,如何能保证这种爱能长久下去?所谓的爱情必然转化为柴米油盐的争吵。

就算小日子过得还不错,上面提到的问题也会把一位淑女逼成菜市场大妈!最近,有不少人到终南山隐居,寻找神仙的感觉,但很多人灰溜溜回来了。

一是交不起房租,二是过不了没网络的生活,三是老人子女没有管,被骂了回来。

他们这不叫修仙,而叫逃避现实。

可见,实现不了财务自由,永远当不了神仙!所以,真正的神仙并不是得过且过安处清贫,也不是要当世界首富成为众人焦点,而是永远在拼搏的路上,不断创造小惊喜,用能力换来财富,让亲你的人自豪,让爱你的人没有后顾之忧。

不断拼搏的人,哪怕就是住破草屋,神仙也不敢小瞧他。

放弃努力的人,哪怕天天唱《黄庭》,别人也只会把他当神经而不是神仙。

孙悟空菩提老祖修仙菩提洞外樵夫西牛贺洲

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