”文王八卦“是文王怎么”演“出来的?

殷商王朝最后一个君王叫帝辛,也叫纣(周王赐予的谥号},史称商纣王。商王朝的西部有个叫周族的诸侯国很强大,部落首领叫姬昌,号称西伯,即后来的周文王。日盛一日的周部落,让纣王如坐针毡,于是以谋反罪,把姬昌囚禁在羑里(今河南汤阴城北)。羑里,也就成了中国有记载的最早国家监狱。

 

 羑里八卦阵

  

姬昌善待狱卒,获得狱卒的同情,所以姬昌能够活命,又能日后发达,与他的慈悲是分不开的。

 

话说姬昌已被关押有些时日了一天,纣王想打探一下姬昌的反应,于是传令狱卒,问姬昌伏罪态度如何?每天都在睡觉吗?狱卒禀报:姬昌从没发过牢骚,更不说君王半个不字。他每天都在翻那些竹简玩儿。纣王大笑道:那叫筮书,专门掐算用的。

 

文王演易处

 

 

这下纣王放心了,只要他真的把心思放古董了,就万事大吉了。于是,交待狱卒道:告诉姬昌,只要他好好改造与我同心同德,我不会亏待他!

  

姬昌了宽松的环境,于是不管是星空灿烂的夜晚,还是风雨交加的白昼,他总是踱步于窗前,凝望星空,心思风雨,看到了明月,他会想起伏羲太极图的变幻无穷;听到风声雨声,他会想到如何沟通风伯、雨神,确保人间风调雨顺五谷丰登。

   

走累了,他就躺一会,一遍遍地画着伏羲八卦的方位,直到梦里还在一直画着想着,想着画着。   

 

突然,他隐约听到狱卒的迎驾声。姬昌预感到将有什么事情要发生。到底什么事情呢?

 

 起来!一声厉喝:“我们是纣的使臣,姬昌你听好了,圣上念你服罪,特赐肉饼与你。并嘱我们监督吃下,方可离开禀报!”

   

姬昌闻了闻,并没有闻出常吃的肉类气味。难道纣王要鸠杀于我?

   

“我现在不饿,请允许我留下来慢慢品尝!”姬昌拖延道。   

使臣厉声喝斥:“圣上有旨,不得拖延。快吃速咽,以谢圣恩!”   

无奈之下,姬昌只得慢吞吞吃下那碗肉饼,哪怕是毒饼,谁叫人为刀俎我为鱼肉的呢?  

 

还没等姬昌咽完最后一口肉饼,使臣就大笑起来:“不是说你能掐会算吗?你为何不算一算这是什么肉馅啊?”   

姬昌反问道:“能是什么肉馅?使臣道:“你自己掐掐吧!”

   

使臣走后,狱卒跟姬昌耳语道:“您那大儿子伯邑考已被纣王烹杀,然后烤成饼子送给您吃!”姬昌闻言,顿时肠胃里翻江倒海,随着一股冲天怨气,一股脑全喷吐出来,随后昏厥不省人事!那堆呕吐物就成了现在的“吐儿冢”!   

狱卒看在眼里,痛在心里,不知如何安慰姬昌,只能精心招呼着姬昌好生躺下,不敢远离。   

姬昌躺在床上,痛不欲生,眼含热泪,不断呼唤着伯邑考的名字。   

“儿子啊,你为父冤死,为父岂能坐视不管!”  

当太阳再一次喷薄欲出,姬昌艰难地踱至窗下,他的思绪飘向遥远的东方,随着那团殷红如血的硕大火球的冉冉升起,心中充满着复仇的能量。   

他思念家人,思念亲族!他憎恨纣王,憎恨这个世道!他想到周族创业的艰辛,他想到了遥远的古圣先贤。   

他想到,上古时期的贤明君主,何时才能再现?万物生长靠太阳,贤帝乃万民之主。太阳?东方?贤帝?忽然,一股强大的念头喷薄而出:“帝出乎震!”

 

顿悟的兴奋冲淡了一切痛楚,他甚至发自内心地笑了起来。

 

   

因为这是一个伟大的发现,他知道,“帝”字原指婴儿初生、脐带刚剪之状态,预示着独立生命之开端。推而广之,天帝乃万物生命之源!而人间帝王则是万民生命之基!“東”字本是“日”、“木"二字的会意,表示白昼之始,兆万物生长之意!   

他研究那么长时间的伏羲八卦,今天他终于明白:“‘帝出乎震’,震就在太阳升起的东方”。   

万物生长的力量来自东方,加之温暖的东南风的吹拂,于是万物作焉。其他方位的风,不是过热,就是过冷。明君贤臣,就应该想东南风那样,合乎天意,顺乎民意,与万物齐发相契合,这才是圣人之所以为圣人的奥秘所在啊!故此,东南方位当称作“齐乎巽”。

 

 

南方的阳光炽热,江水自西而东。君主们之所以南面称王,意在表明自己追求光明,昭示万物;背负北方,左右逢源。   

有了光明正大之君,臣民也就顺从君意,服从约束了。离(有的写作“罗”,即网),借作丽,寓意为亮丽之意。所以,南方之位就是“相见乎离”。   

君王就应该心里装着臣民,就像大地承载万物一样。   

西南方位有不毛之地要开发,有大量纯朴之民要开化,贤明君主当胸怀天下,施行大化,注重养民之策,这样,西南方位就体现了“致役于坤”。   

 

民得明君则安,若鱼翔浅底,自由自在。“西”字本为鸟巢之象,鸟既归巢,则表示日落。夕阳西下,夜晚即将到来,于是鸟归于巢,民归于家,万物得安,岂不”悦“哉?这就确定西方之位“说(‘悦’)言乎兑”。

   

当一个国家的百姓安享太平时,别的国家的君王一定心生嫉恨,纠缠不可避免,西方就成了防范的重点,因此与时刻防备进犯。   

无论季节如何变换,只有万物和合,万民和合,方能歌舞升平。因此就应该锁定北方之位为“劳乎坎”,即对北方加以慰劳。

 

正月建寅。寅,虎也,东北方位多山地,山地多虎,虎归于穴,万物终成。任何过程有始有终,循环不已。这就比附东北之位“成言乎艮”,寓意万事开头难,犹如遇上拦路虎。

……   

 

经过无数个不眠之夜,姬昌奋而演八卦,终于排出了新的八卦方位。   

多年来,姬昌反复比较河图、洛书关于阴阳象数与方位的联系及变化,感悟伏羲八卦太极图的精妙所在,他觉得伏羲的伟大发明就在于,他倡导"动",洛书在为河图的象数而动,双龙图在为河图的阴阳而动;还有方位,同样黄河出图,因观察者视角不同,结论大相径庭。因此,要用"动"的观念指导实践。   

所以不能硬性按一种图式来说解古意,新的八卦方位图,既与洛书对应,又与伏羲太极八卦相通。

   

姬昌为自己的彻悟兴奋不已,他要强忍苦痛,好好活下去,把上古圣贤的智慧传给为周族,给为天下苍生。他深信纣王无道终究会自取灭亡,有道会像东方冉冉升起的太阳,光芒浩浩,普照人间!

文王八卦文王

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