道家“子午诀”,秘传镇惊、辟邪、制幻掐诀方法!

我们很多修行人,打坐修炼时手会掐诀,他们掐的都是“子午诀”,为什么叫“子午诀”?因为无名指的指根这个地方叫子,中指尖这个叫午,所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位,然后左手拇指掐中指指尖处,然后翻过来放在腿上,这叫“子午诀”,道家真人“手一支”都是这个掐法。

“子午诀”的作用是什么呢?它的作用是“镇惊辟邪”。一旦修行人受惊,手就自动的掐紧了,这掐紧就能够保护我们人的中枢神经,所以这是一个保护装置。

还有一个作用就是“制幻”,掐住这个诀幻觉不容易出现。

当今许多人学习道教静坐,但是往往苦于念头难除,及无法得气,其实这与静坐时的手印要诀,存在极大关系。倘若得法,则易收到事半功倍的效果。由于道教修炼的手印,自古以来都在师徒间秘密传授,因而世人罕知。为了使大家不再疑惑,现在打破框框,将其中要诀,详细公开于此。  

 

修炼时双手结印,道教称为“掐诀”,又称“抱诀”或“抱印”。修炼手印,在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”,又称“太极诀”或“太极印”。

 

具体做法是:两手掐诀之时,男子以左手虎口,抱右手四指(女子右手虎口,抱左手四指。因为男子左手为阳,女子右手为阳,故以阳手居外,而阴手居内),而以右手虎口,抱左手大指(女子以左手虎口,抱右手大指)。同时,两手大指梢,各自接触另一手心的劳宫穴(在手心正中凹陷处)。

 

 

这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状(大指相互在另手的手心,就是太极图的两个眼睛,用来接通自身阴阳二气),其余四指代表“八卦”,两手一阴一阳,故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手,阴手抱阳手,即是《道德经》“负阴抱阳”之义。  

 

两手合在一起,就象接通了电源的正负极,阴阳二气自然接通。而且阴阳结合之后,马上就会形成一个封闭的气场,心情自然平静下来,两手迅速感到发热发胀,奇妙无比。如此心自然静,念自然停,身自然安,气自然行,对于静坐修炼有不可思议的效果。  

 

不惟如此,即在平常工作和生活之中,如果有片刻清闲,或者在地铁和乘公共汽车之时,两手结印,平静养神,亦常常出现神奇的效果。但是坐车的时候要注意,不要因为入静,而坐过了站。  

 

盘腿的方法,一般人认为五心朝天”的坐姿最好,其实这种方法的最大作用,在于稳固不倒,坐三天、五天甚至一个月,都不会倒。但是一般人,如果不是专门修炼或者闭关,没有必要强制自己,把两条腿压得生疼,来学习这种坐式,不光难以入静,弄不好容易把韧带拉伤,反而多走弯路。

 

盘腿的目的是为了修炼,而修炼不是为了盘腿。所以我们提倡自然的方法,两条腿可以单盘(即一条腿压在另一条腿上),也可以便盘(即两腿交叉),盘坐困难者可先在座下垫个枕头;如果盘腿太痛苦,也可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可。  

 

但是无论如何盘腿,都要注意手和脚是相反的。即男子结印左手在外,而盘腿时右腿在外;女子则相反,结印时右手在外,盘腿时左腿在外。女子丹法,亦有专门的“跨鹤坐”式,亦遵此原则。

 

道家子午诀

 

 

此为道家“安神祖窍”修法的筑基。一般采用盘坐式:盘膝稳坐,左腿向外,右腿向内(左为阳,右为阴。左腿舒展略向外,右腿卷屈而向内,此为阳抱阴)。也可采用自然端坐。  

 

左手大指,捏定中指。右手大指,进入左手内。(左手拇指掐本手中指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入,按在左手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外)。  

 

右手在外,左手于内,为阴抱阳。此名子午八封连环诀。  

 

结印后,放置腹前。大约于肚脐上一寸五分位置,离体约一拳为余为自然。

 

一切以自然松静为宜。如果你所学功法要求意守某一特定位置。私下建议:不如不守,似守非守即可。  

 

如果此印实在不好结,采用握固印:两手拇指分别入掌中,其余四指握拳而印,分别放置两大腿弯处(腹股沟侧)。卧功修炼时,放置于体侧或肚腹部(肚脐外开各二寸左右即可)。掌心向下会自然些。  

 

道家丹功,古时称玄功。武当内功,是以性命双修入手,经过修炼,达到平阴阳,调气血,打通大小周天,内丹大成,祛病延年,健身长寿,以终天年的目的。此即古人称的“得道成仙”。  

 

武当百日筑基功,也是练好武当武术的基础内养功,是十分重要的配合功法。

 

武当内功共有四步功法,即练精化气,练气化神,练神还虚,练虚合道。这几层功法一层比一层高妙。  

 

百日筑基功是第一步功法,即练精化气小周天功法。它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。要领如下。

 

 

第一节 入静调息

 

面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐,左腿在外,右腿在内。女人右腿在外,左腿在内。上身正直,头正颈直。双手捂膝。口齿微闭,舌抵上腭,双目微闭,意守丹田。丹田即脐下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴,即双乳连成一线中间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。

 

第二节 意守玄关

 

意守玄关,也叫意守祖窍。其位在两眉之间,丹经上叫“灵台”,亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后,双手掐子午诀(即左手拇指掐本手中指尖为午诀,右手拇指从左手虎口插入,按在左手第四指根纹子诀上,其余四指合抱在外,成双手合掐子午诀式),放在小腹前。心存呼吸,意守玄关,呼吸自然。其它要领不变,男女一样,时间三十分钟。

 

第三节 退符排阴

 

此动作也叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后,两腿伸直,双手分开,分别放在左右两膝上,手心向上。舌尖放下,嘴也张开,双眼睁开,目视两足尖。意守双足涌泉穴,想全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。如此不断地以意排浊,时间十分钟。

 

第四节  仙人洗脸

 

此式为收功动作。散开意念后,两腿收回盘坐或不收回均可。双手掌互相搓热,双手用手掌在脸上从上往下按摩。头后至头顶用十指抓点头上各穴。即拇指从“风池穴”开始,一直上行至头顶“百会穴”。前下后上,反复做三十六次。最少九次,然后收功。时间大约五分钟。

 

以上四个动作大约五十至六十分钟。可先从四十分钟开始,以后逐步延长练功时间,以不超过两个小时为好。有时间的人,也可以久做几个小时,能入大定之功为更高。以上只是基本的要求,具体要根据个人情况而定。

 

第五节  功法秘诀

 

 

功法总诀

上丹端身坐,巍巍不动型。

 

松静空定灵,修炼大丹功。

 

天桥休搭紧,两眼莫圆睁。

 

河图抱在脐,全身都放松。

 

耳听无弦琴,鼻息不闻声。

 

女子总诀

 

仰头起邪火,埋头阴气生。

 

松静空定灵,修炼女仙功。

 

心悟往呼吸,意悟昭灵宫。

 

若是心意散,应守灵台中。

 

时刻要勤坐,自然性觉通。

 

功法特点与要求

 

 

一、功法的特点

 

1古老正宗,简单易学。

此为正宗武当打坐功法,古老原本,大道至简,哲理玄妙。练功之后,奥妙无边。

 

2调息守玄,排浊留清。

练功之中,将身体内的阴气、浊气、病气排出体外,平阴阳,调气血,通经络,归本还原。

 

3治病治本,诸病同除。

坐功入静练得好,可以一静治百病。练功能补气还原,对心脏病、肝病、高血压、肺病、脑血管病,胃肠病、胆病、糠尿病、白血病等多种疾病的防治,都有作用和益处,可以称之为诸病同除。

 

4顺其自然,不出偏差。

此功正宗原本,自然为主。练即有,不练即无,不出偏差,学者可以放心。练功后受益无穷,激发潜能得大智慧。

 

二、练功要求

 

 

1诚信如一,持之以恒。

诚信练功,持之以恒方见功效。常年持功不停,功效更著。

 

2动静结合,阴阳互补。

静功为阴,动功为阳。打拳练武为阳,百日坐功为阴。一阴一阳谓之道,一动一静是真功。动静结合大道成。

 

3面对南北,时间适当。

练功方向上,要求面对南与北,莫对东与西。每日一二次,一次40至60分钟为宜。

 

4静地练功,以防惊吓。

选静地练功以无人干扰为好,防止因受惊吓而出病。初学之人更应选择清静之地练功为好。

 

5有病停功,愈后再练。

临时患有感冒等小病时,要停功不练,对症治疗后再练功。练功到一定程度,极少患病。

 

6心情不快,不可练功。

心情不快时,生气上火时,不可练功,以防气走偏。

 

7饱饥停功,以防伤气。

过饱练功,容易伤气。过饥练功,容易伤力。饭后一小时后方可练功。

 

8雷雨雾天,停功不练。

下雨打雷天,易受惊吓,不可练功。雾天为毒气,不可练功,而且要饮白酒一二口,以解毒气。此法十分重要,“雾天饮白酒,十人九不知。时时要注意,才不伤身体”。

 

9出现反应,顺其自然。

练功到一定时候,身体产生出一系列的变化反应,有冷、热、麻、胀、酸、跳、疼、幻、大、小、空、无、轻、重等十四种感觉,均为正常,不可害怕。见怪不怪,其怪自败。

 

练功中出现出汗、腹泻、流泪、发笑、脱皮、呕吐、抖动、想哭等,也均属正常,都是排浊现象。过一段时间后,一切会自然消失。正因为原来身体有病或隐患,练功后才有这些现象。

 

以上九条注意事项做到了,练功就会顺利。最后,还需提醒练功者,需遵守道家的一贯指导思想,即清净、无为、不争、退让、养生、全形、方可神形具备,祛病成功,延年益寿。

道家方法辟邪子午诀秘传镇惊制幻掐诀

推荐阅读

道教符咒大全图解画法
壹 有许多人认为: 月月常加戌,日日见破军。破军前一位,誓愿不传人。 这段话,是道教用于画符押煞之诀。但后学认为,这是内丹筑基炼己心法。这里面提到的月月、日日是贯时性,其意是连年累月、时时刻刻,都要把握盗取先天真阳之机。 而一阳来复,在岁是指冬至、在月为初三、在日为子时、在人是指活子时。这正如诗曰: 一阳来复初醒时,夹脊双关透顶门;急过鹊桥守尾闾,修行路径此为尊。 诗又曰:一阳来时须起坐,运罢河车君再睡。 如从易学来解释, 即坎中肾水上升,离中心火下降。为神气颠倒,有形坎离颠倒相交,即无形乾坤颠倒交施。坤...[详细]
2019-05-17
碧泉潭:龙脉、风水、运气的故事
这个故事讲的是龙脉和风水。 龙脉这东西,看起来虚无缥缈,传得也是神乎其神,想必大家都听过各种故事。 不过,这个故事不太一样。 因为,这是老毕的师父,就是那个神秘憋宝人讲述的...[详细]
2019-04-23
什么是青龙白虎?青龙白虎的禁忌都有哪些?
在风水学中,左青龙,右白虎是一个常见的话题。由于一流地师观星斗,这一由占星术衍生出来的理论虽然简短,但并不简单,而且具有很高的准确性。今天我们简单讨论这个话题。 什么是青龙什么是白虎 在古代占星术中,东方的星星形成龙的形状,而西方的星星形成老虎的形状。在风水学中,建筑的左侧便被称为青龙方,右侧被称为白虎方。 青龙代表的是吉利和喜庆的事物,白虎则代表着邪恶、灾殃和其他不吉利的事物。二者阴阳互化,既对立又统一。 青龙方的禁忌 青龙寓意富贵吉祥,经商者商场得志,财运亨通;为政者仕途顺畅,平步青云;是学生则文昌星...[详细]
2019-06-13
出马仙弟子应如何静心出马?
闹心、烦心、心不静,这种情况相信大家并不陌生,几乎人人都有过这样的经历,因为心不静,而错误决定,不在少数。那么一个出马仙弟子在给香客缘主瞧灾瞧病时或在日常生活中,心不静...[详细]
2019-04-24
摆风水阵养小鬼,聊聊南洋赌场的镇场手段!
在东南亚的赌场,除了风水阵以外;有些赌场还会有圣物和法师镇场;用来镇压一些职业赌徒随身携带的鬼仔,大灵和其他的阴物;也有的赌场会供奉鬼仔或者大鬼来引诱客人一砸千金;总之...[详细]
2019-05-01
出马弟子去世后仙堂该何去何从?
近日有香客缘主提问的问题,即出马弟子死后仙堂该何去何从!其实出马弟子去世是属于一个仙堂的终结,于此同时也困扰了家庭的儿女,不知何去何从,仙堂留在家里不适合,不留害怕出现其他事情。很多矛盾心里,在此讲述一下如何解决此问题! 出马弟子去世后仙堂该何去何从(一):出马弟子去世之后,遗留下来仙堂,有些子孙自己觉得与仙家有缘,就把此仙堂拿回家供奉。这种仙堂不可取,也不可以这样做,如果这样做你会身体出现问题,家里会出现诸多不顺等等。因为只是自己觉得与仙家有缘而已,但是你想过吗?仙家与你有缘吗?即使与你有缘也需从新立堂...[详细]
2019-06-04
《夜雨秋灯录》玉红册:撞鬼,遇邪,出马仙怎么破
这几天,在读一本很有趣的书:《夜雨秋灯录》。 这是一本类似《聊斋》的书,主要讲一些鬼怪狐狸,僵尸阴间等,很有趣。 虽然说子不语怪力乱神,其实古代文人嘛,还都挺喜欢这种异文化...[详细]
2019-04-16
孔子问礼,影响中国2500年。那么,孔子如何解读《老子》?
千百年来,关于老子和《老子》,众说纷纭,莫衷一是,给后人解读学习《老子》的智慧带来许多麻烦。该从哪里下手?谁的注疏更接近老子?是大智者河上真人,还是年未弱冠的青年才俊王弼?既然孔子曾向老子问礼,我们何不绕过河、王诸公,直奔孔子? 孔子问礼于老子,《春秋》《吕氏春秋》《孔子世家》《礼记》等诸典籍均有记载,并有四次之多。可见,除了老子的的大弟子尹喜外,知老者懂老者,孔子当位列其一。 看看孔老夫子对于老子及其《道德经》作何解答 1、《道德经》的销量问题 光明网、上观新闻这些主流媒体报道说,在西方国家,《道德经》...[详细]
2019-05-24
出马仙密宗修不死法:《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》...
古代的《素女经》、《玉女经》、《洞房秘诀》等等,其实都是医书,这些医书可以说是自我治疗的方法。可是其中提到了许多男女关系,现在在国外很流行,法文、英文翻译得一塌糊涂!密宗...[详细]
2019-05-10
民间咒语传承人:大年三十夜,他直勾勾的向深山走去
在电视剧中总会出现高人或者老道手写符咒,口念咒语降妖除怪的场景,每当看到这样的镜头,都会由衷的升起崇拜之心。 咒语属于法术的一种,用某种特殊音节传达人的某种意念,促成某些...[详细]
2019-05-15
胡家仙师为什么是出马仙堂口教主的不二人选?
众所周知,一个大堂人马出山开堂立口,最为重要的就是安排好堂口里的各项事宜,一个堂口就好比开一个公司,公司内部的人员是必须要提前确定好的,如果不把这些人员职务确定好,日后也是无法正常运转的。堂口也是如此,假如一个出马堂口在开立堂口时职位方面出现披露日后肯定会徒添非常多的烦恼罗乱。出马仙堂口乱不乱,是否稳定扎实,其实还是要看自家掌堂教主是否安排的妥当,能否压的住一堂的人马。堂口上的事情不是一句两句话就能够决定的,还是要往根上去抠,老人古语讲的好:刨坟咱得往祖坟刨所有的事,不能光治标不治本!今天咱们就来讲解一下...[详细]
2019-06-06
一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生中阴德是什么
刘弘敬的阴德故事 唐朝彭城有个人叫刘弘敬,字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。家有资财数百万,常积德而不夸耀,人们都不知道他所积的德行。 他家虽然很富,取利于别人的财富,也使别人不怨恨。他拿出钱财帮助别人,施给别人恩惠并不希望有所报答。 长庆年间,有个很会相面的人,在寿春路上碰到元溥说:噫!先生先停一下,我有话告诉你。元溥就请他进入一馆所问他有什么话。 那相面人说:您财产很丰厚啊!然而二三年以后,你的寿数就要没了。怎么办?元溥大哭说:夭折短命是天意,先生您对我有什么办法? 相面人说:相好,不如德高。你虽然...[详细]
2019-06-04
阴阳眼是真的吗?道教正一派阴阳眼玩碟仙笔仙被阴灵附体的女子…
我有个客人,她叫做阿莎,是学道的,上次过来我铺头,就看面相看得出我的一些问题,算了我八字,也知道了我有阴阳眼,命格跟灵异有缘,她是道教正一派的,主要修仙道,虽对灵体等等有感应,但毕竟不是专门驱邪的法科,而她有一个朋友是有过被附身的经历,所以想借我的眼看看能不能看到什么。 我去和她们会面时,我也说过,我的阴阳眼也不是随时随地能看到,虽然懂得一些法门可以判断,不过毕竟我也不是学法的,未必准确,所以也只是看看吧,她就说当认识一个朋友吧,她朋友莫小姐也不太想把自己的事情说给其他人听,阿莎就让我见面既时候装作不知就...[详细]
2019-05-21
《黄帝内经》和《易经》克里安照相技术,核磁共振(MRI)功能成像技术,阴阳眼
本文偏长,但却值我们由此认知中医的健康理论体系! 克里安照相技术 前苏联人S.D.和V.Kirlian(克里安)共同研发的一种特殊性能照相机,通过该相机,可以看出被拍物体的气场与能量场。 克...[详细]
2019-04-24
用蒲草算命的周易高人:玄能救命,不能改命
昨天去了峨眉山,拜访一个周易高人。 峨眉山是著名的佛山,佛寺林立,其实修道的人也有不少。 我去过好多次峨眉山,不过都不上山,而是在山脚下走走。 山脚下,皆是苍天巨树,深涧溪水,慢慢走一遭,很有味道,路边有不少农家小馆,极便宜。 那还是几年前,我第一次去峨眉山,在山脚下的小饭馆,点了一大桌菜,小饭馆的老板娘非常朴实,不停说,哎呀,哎呀,菜点得太多啦,吃不下得! 旁边有个小老太太走过来,问:豆花多少钱? 老板娘说:三元! 小老太太眉头一皱:咋那么贵?!扭头就走。 我忍不住哈哈大笑,觉得这才是生活。 旁边一个小...[详细]
2019-05-07
生在又红又专家庭,家人突然告诉我,家里世代都是萨满教出马仙
我经历最玄学的一件事情就是,我一直以为我老家孕育出来的子女都是又红又专崇信科学绝不搞封建迷信的(比如我的老父亲,简直就是我党坚定的拥护者),but在我离经叛道信教了之后,突然有一天我的堂兄告诉了我一个家族秘辛:其实家里世代都在搞玄学。 东北搞出马的一直很多,这个在我信教之前就知道。 小的时候跟父母回农村过年,印象里在新迁的小平房后屋里一直摆着张桌子,墙正中贴了一张花花绿绿的纸,桌上摆满了供果和香烛,每到了年三十的晚上,老叔会先续好香,把新包的饺子和煨好的酒摆上去,一家人才能正式开饭。 那会东北的冬天有个零...[详细]
2019-06-29
出马仙:出道仙立堂口的弊端
众所周知,萨满仙门是一个比较神奇的文化,吸引着很多身上带有缘分的弟子进入其中,冥冥之中貌似注定着什么,也有很多的缘分弟子处于迷茫的状态中,十分的困惑十分的不解。很多的人已经经历过了立堂出马,为什么一段时间后又回到了原点,甚至比原来还要不好,各种精神上的折磨,各种身体上的伤痛。这些究竟是怎么回事呢,今天咱们就简单的讲述一下,希望能够帮助到需要帮助的人! 第一点:每个地方都有自己独特立堂口的方式,例如山东河北一带,现在非常流行出道仙(关于出道仙再此不多做解释,可查阅以往文章)以仙家出道不附体来给新弟子办理立堂...[详细]
2019-05-30
老人借皇陵之气化龙,却因风水遭天劫
陕西关中长安门外有一个村落名叫窦家村,这个村子并不算大,约有百十余户农家,周围山水环抱,林树繁密,一片葱郁之色,间或点缀着数十间茅屋青瓦,炊烟袅袅鸡鸣犬叫,风光甚是优美...[详细]
2019-03-18
  • 十大阴帅:鬼王大帅,日游神,夜游神,黑白无常,牛头,马面,豹尾大帅,鸟嘴大帅,鱼鳃大帅,黄蜂大帅
    十大阴帅 鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂中国冥界神话中的十大冥帅,他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功,无论造孽作恶的鬼魂有多大本领,...
  • 孔子老子:老子的“道”是无差别的“仁”,孔子的“仁”是有差别的“爱”
    老子的道与孔子的仁,哪一个对你的生活影响更大一些?这真是一个两难的选题,历史上的老子和孔子,只能说闻道有先后,术业有专攻,一个研究宇宙大道,一个研究人和人际关系,就他们二人而言,他们的政治主张和学术见解没有打过架,而且孔子敬仰老子的博学,曾多次之周问礼于老子,见老子学识渊深而莫测,志趣高邈而难知,尊老子其犹龙也,真吾师也! 但是他们的和谐相处,并不代表后世人出于门户之见的狭隘而发生争论。但作为史家之绝唱,无韵之离骚,宁受宫刑也要秉笔直书的司马迁在《史记》里记下了这段往事。《庄子》和儒家的经典《礼记曾子问》...
  • 《易经》只是关于变易的经典吗?老经师说:你只说对了三分之一(变易,简易,不易)
    《周易》有一个原则,叫做三易。这意味着《易经》包含三个主要原则:一个是变易,另一个是简易,第三个是不易。这是学习《易经》首先要明白的。 一、变易 变易就是说,茫茫宇宙,万事...
  • 魏华存、谢自然、孙不二、曹文逸古代修道有成的女道士,太美了
    道教自东汉末流行以来,有一个理论主旨是一直坚持宣扬的,即现实世界中不论是享受荣华富贵的人,还是挣扎在贫穷线上的人,不论男女,只要学道积德,建功立业,精修勤炼,均可得道成仙。 这种平等观念对女人追求身体健康、长寿,进而谋求解脱现世痛苦,超越自我是有吸引力的。因其宣扬的得道成仙,均与个人的实践活动相关,于是各朝各代涌现出众多修道有成的著名女子,她们或者开山立宗,传徒授弟;或者登坛斋醮,主持科仪。 她们一个个虔诚敬业,志于修道,或文采飞扬阐扬教理教化众生,或工于女金丹不懈修炼,或潜心医理草药治病救人,或擅长斋醮...
  • 萨满教出马仙为什么要寻找“安堂师父”?
    各位大德善信,香客缘主大家好,今天这篇文章主要讲的是在萨满仙门中,安堂师傅及其意义。还是那句老话,皆是个人浅见,大家合理取舍。 安堂师傅的概念:安堂师傅在萨满仙门中亦称立...
  • 神秘人道因果,时间未到,莫怨天道不明!
    一、巧取得恶报 献县官吏王某,善于写刑讼,很会巧取别人的钱。然而每次有金钱积累,必然有一意外事耗去。城隍庙里有一个道童,他在晚上时听到两个鬼吏拿着官簿对算。 一个说:他今年得的钱很多,应当用什么法销掉这些钱? 正沉思的时候,另一个说:一个翠云足矣,不用更麻烦了。 因为这个庙常常有鬼出没,道童已习以为常,也不害怕,只是不知道翠云是何许人也,也不知这两个鬼吏在为谁销算。 过了不久,有一个妓女翠云来到献县,王某非常宠爱她,在翠云那儿花费了有八、九成积蓄,又染上了恶疮,求医问药,等到痊愈,所积蓄的已经荡然无存。 ...
  • 萨满教出马仙:如何才能做好安堂师父,做好立堂徒弟。
    纵观现在的萨满仙门文化遍地开花,身上有缘分的人也是越来越多,寻找安堂师父的缘分弟子也是越来越多,为什么现在出马立堂的人那么多呢?为什么那么多的人在立堂后没有感应无法看事呢?更有甚者,在立堂口后安堂师父不管不问,该教的不教,教说的不说。究竟为什么会发生此类情况呢?难道是自身问题没有解决清楚,还是因为其他的一些问题呢,今天咱们就来说一下,如何做别人的安堂师父以及如何做一名合格的立堂徒弟。希望能够真正的帮助上大家! 首先咱们先来讲解一下安堂师父,安堂师父又称领堂师、引领师等。顾名思义就是帮助立堂徒弟开立自家仙堂...
  • 道、道德、道教与道学有什么关系联系?
    提及道,人们首先想到的一定是老子和《道德经》,想起道家、道教,修炼功法的可能还会想到内丹学。 的确不错,老子及其《道德经》确实是道的应有之意,但却只是道的重要和主流分支,而不是道的全部。本文把道、道德、道教与道学几个概念并列,意在说明,道有大道、小道之分,也有本原与杂糅之别,本文将通过区分道的基本内涵,理清其内在联系和发展脉络,帮助大家更好地理解老子及其《道德经》。 1 道是什么 道是中华民族世界观的高度概括,是华夏先民智慧的具体体现,是中华文化的符号。从黄帝到老子,从先知大德悟出河图、洛书,到三易、道德...
  • 克扣风水先生卦金,祖坟被动手脚,结果百年难寻封疆大吏龙穴之地竟成断子绝孙凶地……
    那年家里来了一个江湖上的老相识,这老头姓常,当时已经退休了,退休之前是在监狱里看守犯人的管教,也就是咱们常说的狱警。 几杯酒下肚,他就自然开始讲起以前自己工作的事。 常老六...
  • 王母娘娘和玉皇大帝原来隐藏着这种关系~
    王母娘娘这个人物,主要是在《西游记》出现之后,方才广为流传。此前千年,中国神话界的大姐头是西王母。西王母与王母娘娘看似很像,其实角色定位并不相同。 在《山海经》中,描写西王母乃是一个其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴狌,即一个看起来像人,但是却长着豹子的尾巴,老虎的牙齿,很擅长长啸,头发乱蓬蓬的可怕女人。 估计有些朋友是看到西王母是这样一个形象,于是就认为西王母是万妖之王了吧。其实,上古大神、大仙中,几乎外貌都不是人。比如说,盘古,他的形象便是人首龙身。 大家都知道女娲娘娘是人头蛇身,却很少有人知道,女娲、...