道教与剑仙传奇

御剑乘风来,除魔天地间。飞剑一出取人首级于千里之外,这便是传说中仙武双修的最高境界,这些人被世人称为“剑仙”。

在前几期介绍道教门派系列文章中,阁主有提到过“剑仙门”这个神秘莫测的道教门派,今天我们就来聊聊这个即便在《道藏》中也就寥寥数笔的剑仙。



剑仙之源

提及剑仙,不免让人向往,剑与仙都是华夏人非常崇拜和喜爱的两种,两种非常特别的存在结合在一起并影响了数千年。而剑仙之说由来已久,根据道教历代传承典籍《最上乘的剑仙心法》记载,其最早可以追溯到华夏始祖轩辕黄帝,黄帝问道广成子,于鼎湖之畔“作神剑利器十五,以镇九州”。

到战国时剑仙之说广为流传,不论百家还是王室、任侠都习剑,秦王灭六国后,禁止民间练武制剑,仅剩晋地剑仙、燕地剑仙、川地剑仙三处。此后八百多年,道教从创立到发展,出现诸多教派,道教典籍《道藏》里记录各门派道术,唯独剑仙一门,雪泥鸿爪,一笔带过。

剑仙兴于唐朝,唐皇室尊崇道教,并且尚武,民间多豪侠剑客。比如道教八仙之一的吕洞宾就被称作“剑仙”,还有不少半人半仙的传奇剑客,比如虬髯客、聂隐娘等。而到了宋元时期,剑仙多隐世不出。到明初,武当三丰真人让剑仙之名再度名扬天下。

《武当剑谱》中记录:“三丰祖师,籍辽东,姓张,名全一,又名君宝……帝召之,因北方多盗匪,道梗不得前,祖乃飞剑击之,盗尽歼,故以剑术扬名于世。”三丰真人就是典型的仙武双修之人,内执丹道,外显金锋。

清代之后剑仙又皆隐世不出,或传承中断。但我相信,浩浩华夏、神州秘界、名山大川、洞天福地,定会有剑仙之续存。



兵解与天劫

剑仙门一脉,多为隐士奇人,不贪世上之功名,不图人间之富贵,终极目的就是飞升紫府得道成仙。

仙人也就比普通更长寿的人,有长生久视之道。但是这显然是违背天道,违反自然规律的,势必要遭受惩罚。所以,想要超脱,就必须要经历天劫考验。天劫便是自然界对生命法则的一种制约,渡过天劫才能超然物外,渡不过就会化为灰烬,重归天地本源。

但剑仙则与其他修行者不同,他们无惧天劫,因为剑仙有独特的法门躲过天劫,或者说他们自愿放弃肉身,那就是“兵解”成仙之道。即借助法宝或宝地主动舍弃肉身,兵解逃脱。

根据应对天劫的能力和修行的深浅,剑仙分为三等九阶:三等者,天仙、地仙、散仙;九阶者,天侠、仙侠、灵侠、风侠、水侠、火侠、气侠、鬼侠、御剑侠。(源自《真龙虎九仙经》)



三派两剑

剑仙传承中,又分为三派,分别是气剑派、物剑派、心剑派。其中物剑派、心剑派有御剑之能。气剑派则以符咒、遁甲等与剑术齐修,且行事神秘,不问世事,传承也很古怪即为只需师傅寻弟子不许弟子寻师傅,若无缘纵使见面也不识。前期文章中提过,火龙真人寻吕祖传授天遁剑法,二人皆为气剑派。

剑仙所持之剑有二,一为道剑,二是法剑。

道剑无形,乃心灵之剑。内修成道,外修成剑。应机而出,杀奸除邪。道门中人将其称为采无极至精,合先天之元气,假乾坤之炉鼎,慧火炼之,灵泉磨利,以太极为环,刚中为柄,美德为刃,清静为匣。斩爱欲贪痴,诛七情六欲,除烦怒邪念。

法剑有形,乃护真之剑。坚硬锋利,寒光四射,可御剑杀敌,无坚不摧。除魔卫道,行侠仗义,多为法剑。

在诸多道派中有不少将法剑作为传承信物,比如火龙真人传吕祖的天遁剑;吕祖传后人的纯阳剑;张天师传后人的三五斩邪雌雄剑等,这些都是法剑!

总之,剑仙门中修行者,都要具备心性、涵养、德操三者具备,才可能被传承。然,剑仙一说,今天终成了传说,只存在我们茶余饭后的故事之中!


道教剑仙传奇

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    常听人说,要度过多少亿劫才能成仙,更有在深山修炼的各种仙度天劫升仙之说。这些不敢妄加评论,毕竟自己未曾亲自证悟。不过,人生在世,不如意事十常八九,生活中困难无处不在。而面临生死之类的大难,往往被人称为劫难,幸免于难者,称为逃过劫难。道教认为,所谓劫难,即指灾难、祸患。可是,为什么会有劫难呢? 劫难的产生,往往源于宿世积累的孽缘。我们常常讲,前世积累何种缘,今生即承受何种果报,种瓜得瓜,种豆得豆,真实不虚。这些长篇大论佛家已经讲了很多,我再讲似乎显得啰嗦了。只是,任何一种缘都有一个积累过程。在这个过程中,还...
  • 风水杀人?村里风水被破后接连死人,我家也是受害者...
    @九点48 说下我们老家这个村的风水的事吧。 我家也是受害者,我曾经一度也担心,自己会不会出问题。 先说我们村风水。 我们村风水据说以前特别好,村子北是条河,直通入海的,我们这离海不远。 据说以前呢,村四周都有水围着,风水先生说是一条龙围着村子。 村中间,有棵大槐树,几百上千年的样子。 我特别小时候就那么粗,现在还是。 有个姓杨的回民开个小卖部,就是这个大槐树下面。 北方平原上,这样的风水是少见的。 所以,村里都还不错。 当时我们镇里最大的地主呀什么的都是我们村出来的,我家也比较富有。 解放前,我家就有工...