2019-05-07 02:57:43 热度:

民国光棍的渴求:是个女人就行!

 

现在中国的男子,要娶妻,还是相当容易的——给婚姻介绍所一两百元的介绍费,只要你不挑剔,当天就能见到人,只要是对方同意的话,下个月就能领证、摆酒也说不定。

 

 

当然,在现实生活中,也确有一些男同胞选择暂时单身,但那不是因为他们找不到对象,而是因为他们要求变高了,变得不愿意将就了。

 

可是在民国时代,情况就不一样了。民国那会儿,一个中国男子要找个对象,除非你有相当的经济实力,或者至少有稳定、体面的收入,否则还是比较困难的。所以在民国时期的中国大陆,存在着大量的光棍。

 

民国时期的“光棍现象”有多严重呢?当年国民政府在北平搞了个“济良所”,将被拐卖的妇女从妓院里解救出来,暂时收容在“济良所”里。

 

 

 

 

事情一传出,北平立马就有大量的老光棍到“济良所”的门前来围观,都找“济良所”要人呢。要来干什么?要来当老婆!因为在当时,在社会上讨个老婆并不容易。

 

“济良所”里面这些女娃,虽然做过“那门子生意”,但是也总比没老婆、打光棍要强吧。民国当年这“济良所”的领导们,那也是鬼精鬼精的,立马从中看到了权力寻租的机会。

 

他们向北平的老光棍们伸手,说:“要见女娃儿?先给介绍费!”北平的老光棍们也没办法,该掏的还是得掏,挑了个女娃儿回去成家立室,之后逢人就骂那“济良所”,说“济良所”那个所谓的政府机构,比妓院还要黑。

 

 

抗战胜利之后,南京办起了一个“日侨收容所”,收容了一大批滞留在华的日本女人。消息传出去之后,很快,这南京城也有一大群老光棍围了上来,找“日侨收容所”要人。

 

收容所的管理人员也将这些日本女人,逐个分配给了南京的这些老光棍当老婆、过日子去了。南京“日侨收容所”的管理人员比较透明一些,他们将日本女人的脸蒙住,让南京的光棍们挑,凭那日本女人手臂白不白来挑,以示公平。

 

虽然是日本女人,毕竟也是女人,总比没女人强。在战后那段日子,南京城里流行起了这么一句口头禅,叫作“人穷照样有老婆”。在民国时期的国语地区,有一句这样的俗话:“有娶不到媳妇的光棍,没有嫁不出去的闺女”。

 

 

而在方言地区,这句俗话的版本则稍有差异,例如在江西省瑞金县,这话是这样说的——“世间总有老单只,从来唔见老妮客”。

 

在民国时期的中国,地不分南北,遍地都是光棍,到处都是关于光棍的谚语和民谣,这些关于光棍的谚语和民谣,我举几个例子如下:

 

湖南平江:“出门一把锁,进门一把火”。

福建龙岩:“三斤肉,一顿吃;衣裳破,无人补”。

湖南长沙:“单身汉,是神仙,半升米,上得天”。

浙西地区:“光棍好比活神仙;一把雨伞到天边;吃个在肚里,着个在身上;生起病来叫皇天”。

江苏连云港:“光棍汉好做,五更天难挨”。

浙东地区:“光棍好做,正六难过”。

 

 

 

这些谚语和民谣,有的是嘲笑光棍,有的也隐隐约约对光棍这个群体,透露出了一丝的同情。其中,江苏连云港和浙东地区的这两则,却是直接道出了光棍汉的典型困境——性饥渴。

 

其中,浙东地区的民谣“光棍好做,正六难过”,这里所谓“正六”,指的是“正月”和“六月”,为什么光棍在正月和六月会特别难熬呢?因为正月是春节期间,大过年的,女孩子们往往打扮得很漂亮;而六月则正是炎热时分,女孩子穿得少,容易春光乍泄。

 

在民国史上,光棍问题,是一个长期被历史研究者忽略的问题。民国时期男女比例的严重失调,也许是造成民国社会不稳定的诸多因素之一。

 

以山东济南为例,依据韩国学者金亨洌在其论文《近代山东城市社会环境的变化》中的统计,民国时代的济南,男女比例竟然高达140比100。也就是说,每140个男子当中,至少有40名找不到对象,要打光棍。

 

 

据统计,中国现下的男女比例是123:100,这差数明显失衡严重。分配不均,又不能一女多夫,其中一些竞争力相对较弱条件较差的便只能打光棍。都抱怨彩礼越涨越高,而且越是穷困的偏远山区彩礼越是高的离谱。可是,有什么办法呢?物品稀少都贵重,何况一个大活人呢?

 

而且女性越来越独立的生活,很多女性目前都是可以依靠自己获取更好的生活条件,不必再去依靠结婚来缓解生活压力,结婚有的时候反而会给自己的生活带来重重的困扰,所以宁愿自己单身也不愿意去结婚。

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民国光棍渴求是个女人就行

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