山海经其实是介绍须弥山的书?!

《山海经》是我国一部古老的记载山水的书籍。

鲁迅认为《山海经》是“古之巫术”,因为里面记载了很多祭神的仪典和许多光怪陆离的传说。

由于《山海经》里面记载的内容和现实中根本无法一一相对应,所以历来不被人相信,认为里面涉及的东西都荒诞不经,就将它列为“语怪之书”。

其实很少有人知道,《山海经》是一本详细介绍须弥山的书。

 

首先,我们从须弥山的地形特点来说。

 

根据佛经中的记载,须弥山周围有四大部洲,它们分别是东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。

 

其中,人类所居住的地方叫做南赡部洲。

 

而在《山海经》中,除了中山经外,也有东、南、西、北四山的情况。如果以山的方位对应的话,刚好符合它的地理特点。

 

同时在描述中,不同的部洲有不同的特点,这一点与《山海经》对山的描述不谋而合。

 

因为佛经中对西牛贺洲的描述最为详细,那么重点就和大家说说西牛贺洲,看看它有什么特点。

 

西牛贺洲多牛,佛言其多牛,多马,多玉。

 

《山海经》中,相对于其它四山,在西山经异兽的描述中,对牛形的异兽描述得最多,当然也包括各种马形的异兽。

 

在这些极其简洁的描述中,两种文化有这么多特点的重合,包括佛经和《山海经》同时描述的地理方位同属于“西”,这不得不让人深思。

 

虽然《山海经》对于其它四山经的描述中也有各种“异兽”,但是在西山经中,牛形“异兽”的出现频率是最多的。

 

在《山海经》中还有大量的记述各种奇形怪状的“异兽”,有的是龙首人身,有的人首蛇身,包括我们熟知的凤凰等等。

 

有的人猜测这些异兽是上古文明或者是更久远的文明所诞生的,其实它们就是佛经中描写的四大部洲的一些生命而已。

 

那么为什么没有描写人的存在呢?

 

就是因为佛经在四大部洲的描述中,每个洲只有一个星球存在着人类。而那些《山海经》中的那些山,它们真正指的其实是一颗一颗的星球。

 

相对于无数的星球,人类所居住的星球藏在其中,是很难被发现的。

 

很多人习惯的将《山海经》中的一些奇怪现象套用到先秦时代,这根本就是不正确的。

 

如果有人能将《山海经》与佛经中所描述的须弥山与四大部洲的特点相对照,才能真正明白,中国人也有自己的须弥山地图。

 

更有人说喜马拉雅山就是须弥山,那是错上加错的。

 

由于文化的不同,对世界的认知、事物的认知,不同的文化有着不同的描述。

 

包括道家对天地的描述,就和佛家对天地的描述有着很大的出入。

 

所以,要想知道那些神奇的事物的来历,只有打破所有的固守,放开自己的思想,才能发现当中的奥秘。

 

不论是对历史也好,神话传说也好。同样的一件事情,不同的文化流传是不同的。

 

比如上古时期的大洪水事件,圣经记载的是诺亚方舟事件,而中国仅仅只是记载了大禹治水的故事。

 

和佛经一样,《山海经》也被人删掉了很多的原文,同时也被掺杂进去许多后来人所知道的东西,所以我们看见的描述显的光怪陆离,两者并不相同却有有所联系。


山海经介绍须弥山

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