读懂曲字,再读《道德经》《春秋》《易传》等经典就会迎刃而解!

读书三十年,今天终于发现,中国最早、最有智慧、最具有母性光辉的的汉字原来是她:

这个判断可能会让你顿感错愕,因为我们知道,中国汉字来源于结绳记事和以图纪事,古人又最重天地、神鬼、祖宗,为何不是“天”“人”“神”“鬼””祖“这些古人最为敬重的图腾,而偏偏是这个“曲”字呢?

如果我说,中国的古典文化源于神鬼崇拜,源于阴阳学说,源于天人感应,可能你不会反对。但如果说神鬼、阴阳、祖、申、由、甲等等,以及由这些字派生出更多的汉字,而这些汉字都出自“曲“字,你信吗?

我们先来看一幅图

 

《伏羲女娲交尾图》

 

这幅图是中华民族生息繁衍和文化传承的缩影,图中,女娲代表阴,伏羲代表阳,规代表双龙太极图,因为画双龙太极图要用规;矩代表字,因为画字要用矩;女娲和伏羲的下半身是龙尾相互缠绕,代表双龙太极图中的双龙纠缠,即阴阳纠缠。这个图就代表了盘古解释的龙文化。

我们都知道,《周易》为百经之首,文王演八卦而成《周易》,这个《周易》就是在伏羲八卦的基础上演进的。

no.1  

”曲“是汉字之宗

 

”曲“字不光是万字之宗,还是中华文明之源,为何这么说呢?请看下边几个字的造字过程:

 

曲、甲、鬼

 

看到这个“曲”字,你一定以为,这个字横平竖直,分明就是现代写法,中国汉字最早是由图画演变而来,现代人使用的汉字几乎与古代人的汉字形同天壤,为什么唯独这个“曲”字历经几千年没有变化?对,这就是“曲”字的独特性和她的“母性”的伟大之处!

大家回头看一下,伏羲、女娲手里的工具,一个手拿“规”用来画圆(双龙太极图),一个手拿“矩”,用来画“曲”。因此这个”曲“不是写出来的,而是画出来的。现代人画图用的“曲尺”,即由此而来。

那为何曲字的左长竖该露头的没露头,反而向下延伸了?这正是古人的用意所在。鬼神(后世改称阴阳,下同)是中国人的世界观,是中国文化的顶级学问。

 

no.2  

"甲""由"二字分别代表“鬼”和“神”即阴和阳

 

宇宙万物中的任何一种物质,都是鬼神的结合体,人也一样,如果鬼的成份多于神的成份,那么就以鬼为主,这个人就叫做鬼性之人。如果神的成份多于鬼的成份,那么这个人就叫做神性之人。

既然整个宇宙已经简化为一个曲字,这个曲字也是鬼神的结合体。古人(或称为盘古)要把宇宙万物中的鬼神分开,以避免鬼性物质和神性物质在一起产生纠缠。其目的是找到鬼性之人,使之不再与自然界中的神性物质纠缠,神性之人不再与自然界中的鬼性物质纠缠。于是,盘古就把“曲”字分开,结果得到”甲“字”和“由”字。"甲"的一竖朝下,就代表宇宙万物中的鬼物(阴性物质),“由”字一竖朝上,就代表宇宙万物中的神物(阳性物质)。这便是"甲""由"二字的来源。

但是,盘古认为:甲代表鬼性物质,由代表神性物质,没有很明显的反应出鬼神的情态。于是,盘古以甲为基础,将甲字打扮成鬼字,以由字为基础,将由字打扮成神字。

既然甲和由这两个字,分别代表两种截然相反的鬼神物质,所造出来的字的含义,也必须是相反的。于是,盘古将甲字打扮成一个下跪着并隐含“躲藏”的人,这个下跪并躲藏的人,就是“鬼”字。

 

有鬼(阴)就有神(阳),这样才能构成一个完整的阴阳世界。鬼字的含义和形象好似一个跪着躲藏的人,其躲藏的反义就是显示。盘古将”由“字变成”申“字,再加上甲骨文中显示的”示“字就成为”神“字。其读音就是申的谐音。这便是鬼神二字的造字法。其含义不必说了。

这个曲字完成了它的历史使命后就写成现在这个形状了,甲由二字完成了它的历史使命后仍然读甲由。

但是细心的读者一定会想到:那么这个”曲“字由何而来?

no.1  

”曲“字的前世今生

 

“曲”从双龙图而来,双龙图由《河图洛书》而来,这需要从源头说起。但是你不要被这些陌生的名头吓坏了,咱们只说简单的过程,相信你一定会从中了解到许多好玩又实用的知识。先看图:

 

 

 

这就是最神秘最远古的文化,被誉为中国文化的总源头。我们不讨论她的主要内容和理论学问,我们只说说,她是怎么从上边这两个图演变成”双龙太极图“,又怎么进一步演变成成“曲”字的。她的演变过程是这样的:

 

 

 

《河图洛书》以黑白圆点分别代表阴阳

 

为了便于说明问题,我们简单理顺一下《河图》《洛书》里面的黑圆点和白圆点。

 

我们数一数,《河图》中有30黑圆点和25个白圆点,其中黑圆点代表鬼物(阴性物质,下同),白圆点代表神物(阳性物质,下同),黑圆点比白圆点多,所以,就以黑圆点为主,因此把《河图》称为鬼。《洛书》中有25个白圆点和20个黑圆点,白圆点比黑圆点多,所以,就以白圆点为主,把《洛书》称为神。

当《河图》和《洛书》组合在一起时,这个《河图洛书》又叫做鬼神纠缠图。《河图》《洛书》中都有黑白圆点,这叫做鬼中有神,神中有鬼。《河图》和《洛书》又各自都是鬼神纠缠体,它们标示着宇宙万物任何一种物质都是鬼神结合体,也就是后来的阴阳结合体。同时,《河图洛书》还包含着165888000种暗物质和暗能量等(这个有点复杂,需要单列一章,放在以后再说)。

 

“双龙”太极图而非是“双鱼”太极图

伏羲知道他们(包括伏羲以前的圣人们)创作的《河图洛书》太抽象,只有圣人才能读懂。为了让天下人都能认识并运用他们创造的文化,伏羲决定将《河图洛书》这个抽象的文化一步一步的变成看得见摸得着的具体物质。

于是,先把双龙太极图分解成圆圈、黑龙和白龙的分界线S、黑龙、白龙这四个部件。然后,将圆圈变成曲字的大方框,S变成曲字中的那一横,黑龙变成曲字的第一竖,白龙变成曲字的第二竖。他将《河图洛书》中的30个黑圆点拼凑成一条黑龙,将25个白圆点简化成一个白圆圈,用它代表黑龙的眼睛;将《洛书》中的25个白圆点拼凑成一条白龙,将20个黑圆点简化成一个黑圆圈,用它代表白龙的眼睛,再把两条龙组合成一个圆形图案,这个图案就叫做”双龙太极图“。其中的黑龙代表宇宙中的鬼性物质,白龙代表宇宙中的神性物质。画双龙太极图要用圆规才能画好,因此,伏羲在此时发明了圆规。

 

伏羲女娲手里的画图工具,就是为了画双龙图和”曲“字图的

 

为什么要将《河图洛书》简化成双龙太极图,而不是双虎、双牛、双鸡、双鸭呢?因为远古的先人们认为,龙是掌管布施风云雨雪的,这些与人们的生活息息相关。为了表达对龙的敬畏和对龙的期待,于是就将《河图洛书》简化成双龙太极图。这个双龙太极图形象生动的表现了鬼神纠缠,互动互补,鬼中有神,神中有鬼,鬼神互根的情态。这个双龙太极图比《河图洛书》的载体龙马和神龟更有表现力,而且,双龙太极图比《河图洛书》简单了很多。但这次简化不是最终的目的。这只是一个过渡的桥梁。

 

 

”曲“字图横空出世

因为这个双龙太极图也还是只有圣人才能读懂,一般人是无法理解的。因此,盘古又将双龙太极图进一步简化。于是中国最早、最有智慧、最具母性光辉的的汉字横空出世了了,她就是:曲。

需要说明的是,这个”曲“并非现代意义上曲字,他在当时是一种文化图腾,他包含了中国文化信仰的全部内容。

因为曲字的构成方式全部是直线,所以要用矩才能画好,因此,伏羲发明了矩。由于当时没有文字来记录这个文化,所以,就用矩来代表这个文化。

no.3  

”曲“字图里乾坤大

《河图洛书》的名称,最早叫《爻》《曲》《易》等,后来又叫《中》《止》《道》《一》等。“曲”是早期的叫法。

但是,这个字看起来很简单,为何而要用这么一个简单的符号来代表阴阳变化呢?其中有什么玄机?

今天先不说“曲字是如何运用的,我们只讨论”面“上的意义。曲字有六画和六个小方坑。六画和六个小方坑都代表阴阳学说中的六爻。爻是什么?爻就是“交”、“效”,纵横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。

什么是六爻?六爻就是阴阳相交的六种方式,即:阴阳相生,阴阳相合,阴阳相克,阴阳相冲,阴阳相刑,阴阳相会这六种方式。伏羲用爻字概括阴阳相交的六种方式,后来就把这六种方式称为六爻。六爻引起万物的变化是无穷无尽的。所以说宇宙万物的变化都涵盖在了“曲”字里了。

因此,圣人们对“曲”字图的信仰都在他们的文献里体现出来了。

老子说:“古之所谓‘曲全’者,岂语哉?诚全归之。”大意是说,天下万物一切物质变化全在“曲”里了。

孔子说:“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。”与老子意思接近。

又说:天地絪緼,万物化醇,男女构精,万物化生。”意思是说宇宙纷繁复杂的暗能量暗物质浓缩成一个单纯的曲字,这个曲字就像男女合欢产生的受精卵一样,化生宇宙万物。。

明白了“曲”的文化属性和历史渊源,再来看经典,如何?

no.4  

“曲”解经典

 

《道德经》中第二十二章原文:

曲则全,枉则正,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自是,故彰,不自见,故明,不自伐,故有功,弗矜,故能长。夫唯不争,故莫能与之争。古之所谓《曲全》者,岂语哉,诚全归之。

 

因为《河图洛书》由五十个白圆点和五十个黑圆点组成,所以,《河图洛书》把宇宙万物全部包括在里面了。因为双龙太极图由黑白两条弯形的龙组成,所以,双龙太极图的内容刚好与《河图洛书》的内容相同。

因为曲字有六个小方坑,所以,曲字表达的内容比《河图洛书》和双龙太极图的内容都多。因为《曲全》是陈旧的图案,所以,这个图案无论在任何时代,对于任何人都是新知识。

因为用《曲全》所以反而获得。因为增加《曲全》以外的不正确的名称,反而使人迷茫。因此,圣人们只用《曲全》,天下就得到有效的治理。它不自以为是,反而得到彰显;它不认为自己有见识,反而明白;它不自夸,因而有功绩;它不骄傲,因而能长久;因为它不争,反而没人能与它争。盘古创作的所谓《曲全》,哪里能够用语言来说清楚呢?确确实实,宇宙万物都全部被归纳在里面了。

道德经经典春秋读懂曲字易传迎刃而解

推荐阅读

天地与圣人既然不仁,以百姓为刍狗,我们还要恭敬对待他们吗?
天地与圣人既然不仁,以百姓为刍狗,我们还要恭敬地对待他们吗? 在我们心目中,天地和圣人都是最为尊崇不可亵渎的,也常常把最为重大、最为神秘的事跟天地圣人联系在一起,比如天大的事、天知地知你知我知等,而民间所有祭祀仪式,即便是我们内心的每一次灵魂的震颤,无不与天地万神及先人联系在一起,表达着我们对天地的敬仰和依赖,寄托着我们的希冀和祈愿。 但是老子却说天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。按照他的意思,既然天地如此不仁,我们的祈愿该向谁来表达,我们的心思该向谁来诉说? 而很多人在解释老子这段话的时候...[详细]
2019-06-13
神奇的汉字:佛儒道三家的精髓,都在同音同调的汉字“jing”(敬、净、静)里!
中国传统文化三大支柱的形成过程,就是中国文化兼容并蓄、融合发展的过程。正是因为中国文化的包容性,才使得中国古代文明一脉相承延续至今。所谓文明,简单地说就是一个族群的共有物质和精神财富。再简单一些说,就是人们的生活方式有类似性,精神信仰方面有认同感。 中国文化的包容性 人们在说到佛、儒、道的时候,往往会想到他们的不同处,而忽略了他们的相通处,那就是立足中国传统文化认知上的同根同源,唇齿相依。一个主要的误解在于,不知道中国佛学、佛教是中国化了的中国佛学、中国佛教。 关于中国化这一点,不是本文要阐述的重点,但为...[详细]
2019-11-14
上善若水什么意思?从甲骨文到易经、道德经,看懂水的阴阳,才会明白
说到上善若水,几乎没人不知道这是赞美水的至善美德的,水善的最高表现就是柔,守弱贵柔,以柔克刚,能以天下之至柔,驰骋天下之至坚。 就这么简单吗?显然不是。 水的前生今世 远古时期的水崇拜。 水是生命之源,没有水就没生命。 人类在原始时期,认为水具有神性,能养育万物也能毁灭一切,因此在人类最早的自然崇拜中,水就是人类崇拜的对象,人们赋予水以神性,祈祷水给人类带来安详、丰收和幸福。 中国传统文化中的龙王就是对水的神格化产物,祭祀龙王,祈雨降吉祥是中国最古老的传统信仰。 水 的象形造字法。 水与天、地、雷、水、火...[详细]
2019-11-21
老子与尹喜的一段对话,终于帮我们解开了《道德经》“道”的真相!
尹喜见老子 尹喜:我是城防的守将,我精通剑道。天天交际应酬精通茶道。今天遇到先生,跟您再学习一下您的道,以后就又多了一门技艺。 老子:你的所谓道,小道耳。 道可道,非常道 我所说的道包含宇宙、天地、万物总体运行的轨迹和规律。其大无外,其小无内。大到包容一切,小到永无止境。这个道,是一切得以产生的根本,又是一切运行的依据。这个道不是一般的道,一般的道指的是方法、技术,比如你所说的剑道、茶道、棋道等。 尹喜:道何以名之? 老子:名可名,非常名。 我们可以将包含宇宙、天地、万物总体运行轨迹和规律的这个东西起名字...[详细]
2019-05-24
道德经哪个版本好?《道德经》那么多版本,哪一种最适合你?
在学术界,要论版本之多之杂的古籍,《老字》堪称天下第一,自古及今,到底出版了多少种版本的《道德经》无从稽核,但广为流传的传世本大约不下300种,形成了四大体系即:河上公版、王弼版、严遵版、傅奕版。在这四大体系中,又以河上公版和王弼版最为流行。 四大体系之外,唐代的景龙碑本等也颇为读者青睐。进入20世纪以来,长沙马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店竹简本、西汉竹书本等文献资料相继出土,为老学爱好者、研究诸提供了更加详实可靠的新的参考坐标。 1 《老子》注本四大体系 河上公《老子道德经章句》重训诂以达原旨,充气 以...[详细]
2019-06-13
道德经:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不
不尚贤、弱其志,使民无智无欲是老子治国理政大智慧 很多人在解释《道德经》第三章时,避重就轻,语焉不详,好像这段话是雷区,碰不得,既怕说深了,有辱老子清誉;又怕说浅了,读者不买账,于是采取折中主义,蜻蜓点水一笔带过。其实老子这段话,也是为《道德经》的核心主张服务的,那就是本章末尾这句话为无为,则无不治。请看原文: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲;使夫知者不敢为也。为无为,则无不治 大儒们在解释这一章时,抓住前段...[详细]
2019-09-08
南怀瑾说老子的“执大象”讲的是因果,疾患即是因果在身体的显现
南怀瑾老师说过一段话,意思是,老子的执大象,讲的是天下之大道,是正面的道理。这个道是自然法则。同时强调因果律,教会人明白因果,所以要注重道德修养以顺乎大道。 我对南师这个判断有一点疑问。但因为尊重南师,一直保留着个人看法。 昨天,道教命理先生跟我讲到了南怀瑾老师的精深博大,他赞成南师的意见,他说,研究易经和道德经,若不能接受阴阳和因果观念,到头一场空。他说,曾仕强教授在讲《中道管理》的时候就说过,人是有前世今生的,我叫曾仕强,但曾仕强又不是我。那我是谁?这个曾仕强只是不死的我在今世的名字,是恒在的灵魂的我...[详细]
2019-07-16
中国人人格:道家风骨,儒家仁义,佛家慈悲
说到传统文化对中国人性格的养成时,人们往往张口就来:儒家思想的浸润。 不错,儒家思想对中国思想文化的影响极其深远,尤其是汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,儒家思想成为中国社会的的主流思想,中国人基因中的忠孝思想、伦理道德、责任意识等等,都是儒家思想与专制统治结合的产物,对中国人性格的形成产生了无可替代的巨大作用。 但是中国传统文化是一个大树,儒家思想只是这棵大树的一个主干之一,先秦时期的诸子百家,共同构成了中华文化大树的躯干,东汉以后的儒、释、道三家思想在长期的磨合中激荡汇流,互为吸收,完美融合,最终才形成博大...[详细]
2019-09-10
积善之家必有余庆:发生在太湖岸边的真实故事!
故事发生在明代。 江苏无锡县东门外老吕家有三个儿子,大儿吕玉,二儿吕宝,三儿吕珍。这个故事要从老大吕玉的儿子说起。 这一年吕玉夫妇带着刚满六岁的儿子喜儿逛庙会,因为人多拥挤,喜儿走失,吕玉夫妇全家人找了好多日,终不见踪影,好多人都失去希望了。 但吕玉感觉儿子九子啊不远处等着他,他与妻子商量,借着做生意的机会,四处打探儿子的下落。 岁月恍惚,这一走就是几年光景,还是没有打听到一点线索。这一天,吕玉在河南陈留买卖,小解时见一家厕所里有一个青色的布袋,打开看时全是银子,他数了一下约有200两。 吕玉没有远离,结...[详细]
2019-10-23
先有鸡还是先有蛋?老子早就给出了答案!道生万物
先有鸡,还是先有蛋的问题,几千年来一直困扰着人类,也一直是历来哲学家们探讨生命和宇宙起源的问题。古希腊哲学家亚里士多德、柏拉图等就对这个问题感到困惑,但亚里士多德最终得出结论是,无论是鸡还是蛋,这两者都必然是一直存在着的。 因为这世间不可能有谁一生来就无有父母,这不符合自然规律,所以不可能存在着第一粒能够孵出鸟的蛋,因为蛋是由鸟下出来的,反之亦然。 总是,这不光是普通百姓茶余饭后的话题,其实早在2000多年前前就成了中西方先贤们关心的话题,只是我们关心的是鸡和蛋的话题,哲学家们鸡和蛋上升到了宇宙的起源问题...[详细]
2019-11-29
道德经:人体原来是灵魂的信息接收机
身体,是宇宙之光 曾仕强教授说:我是曾仕强,我又不是曾仕强。我的身体从远古而来,那是大自然借我寄宿灵魂的躯壳。我的灵魂是一道宇宙之光,投胎来此间旅行而已。 但是,为何大多数的人并不知道自己就是宇宙之光,也看不到自身的光明呢?曾老师说,那是因为你的灵魂被贪婪、妄想、虚假吞噬了。如何点亮我们的灵魂之光,使之复归其明? 老子五千言说的用其光,指的就是用好宇宙之光观照我们的灵魂之光,就能复归于明。关于人体之光,佛儒道三教有共同的观点,比如慧能禅祖说:凡生命皆是道,皆是光;释迦牟尼佛说:真是神奇啊,众生生来俱有如来...[详细]
2019-07-21
诸子百家谁最厉害?看庄子如何评价!
战国纷争,处士横议,自诩为公正、中立而超拔的庄子如何看待这一时期的诸家学说和影响?我们不妨穿越千年,对话庄子,听听他的高见。 问:先生所处,正是后世誉为华夏文化史上最辉煌的时期,各家粉墨登场,给后世留下珍贵的文化瑰宝。先生如何评价您那个时期的各家各派名流大家? 庄: 这个时期,天下大乱,各修各的道,各唱各的调,哪有共同语言?学术界都是自恋狂、独眼龙,盲人摸象,自圆其说。大道,就像一个人的口耳鼻舌身,被他们瓜分豆剖,成了废物。若是孤立地看,大家都有一技之长,时有妙术。可惜他们都是专门家,有专听的,有专看的,...[详细]
2019-09-20
《道德经》“以礼释兵”,老子用意何在?
《道德经》整部作品艰涩难懂,但第三十一章却平铺直叙,浅显易懂。 除了第一句话夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处之外,其余语句全部口语化,而且接下来的语句完全用他最不喜欢的礼的左右与贵贱来诠释兵道。 者是老子故意为之,还是好事者删改?故意删改很好理解,因为老子的思想不符合皇权利益。 但是若是老子故意为之,那么,他用意何在呢?请看原文: 为了方便分析,先把这一章简单意译一下: 兵器是不祥之物,人们大多厌恶战争,所以,有道德的人不愿发生战争。 君子平时以左为贵;而战时则以右为贵。 战争凶险,不为君子所乐为...[详细]
2019-11-02
河图洛书解析:悟透了格物两个字,就掌握了《河图洛书》无字天书的钥匙?
01 《河图洛书》是一部由图案组成的无字天书 孔子在《系辞》第十一章中说:河出图,洛书出,圣人则之。意思是说:黄河出现河图,洛水出现洛书,这是圣人们效法宇宙万物运行循环规律而创作出来的经典。将二者组合在一起,总的称为《河图洛书》。 《河图洛书》是宇宙的缩影,是一部由图案组成的无字天书,这部天书只有圣人们才读懂。因此,《河图洛书》被称为帝王之学。除了弗行而知,弗见而明,弗为而成的圣人们以外,普通的百姓是无法读懂《河图洛书》的。 02 《河图洛书》的阴阳之学是道家文化的顶级学问 《三命通会》说:昔盘古氏明天地...[详细]
2019-06-05
道德经读后感:《道德经》是一本超越时间的书
《道德经》是一本超越时间的书, 其中的每个字句所蕴含的深意, 远远超过了其字面的意思。 这些超越时间之上、 凝结着智慧的经典之所以神圣, 是因为它们的文字是开放性的, 它们包含...[详细]
2019-04-26
庄子是哪个学派的代表人物?为何尊孔薄老,直呼老子名字?
庄子是思想家和文学家,他的代表作《庄子》被誉为文学的哲学,哲学的文学,他与老子被合称老庄。 通常认为,老庄之学是道家思想的代表。 但在《庄子》一书里,随处可见孔子的大名,就连孔门弟子,诸如颜回、子路、子贡等出现的频率也远远高于老子,而被成为道祖的老子却很少提及,提到了也是直呼其名曰老聃,作为老庄团队的主将,庄子这么做,寓意何在?真的像有些人说的那样,是尊孔而贬老、辱没师门吗? 《庄子》里,老子一出场,就是一具遗体 老子在《庄子内篇养生主》里的首次出场,并非一个智者,而是以遗体形式出现的,并且借老子的道友秦...[详细]
2019-09-30
《道德经》陪伴毛泽东一生,他把它当作哲学书,更把它当作兵书
毛泽东酷爱读书几乎无所不涉,尤爱文史哲。其中有一本书,从学生时代一直读到上个世纪六十年代,在他的文章、讲演和日常交流中,经常会引用书中的经典名句。这本书就是《道德经》。 初识老子 《道德经》是一部内圣外王教科书,它涉及修身、治国、用兵、养生之道,被誉为万经之王,对中国的哲学、科学、治国理政、宗教信仰等诸方面均产生了深刻影响。 1913年,毛泽东在湖南省立第四师范学校读书时,在他的《讲堂录》里记下了这样一段文字:《老子》:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 此句出自《老子》第78章,意思是天下没有比水更柔...[详细]
2019-07-01
《道德经》的核心内容都在59字的“序言”了,关键就道名无有4个字!
《道德经》原名《老子》,通行本(河上公)为方便读诵和理解,把它划分成81章,并且把体道即道可道章放在了第一章,开宗明义地提出了道这一哲学范畴。 该章围绕道进行了纲领性的论述。 老子认为道是不可言、不可名的;这个不可言和不可名的道,是天地万物的本原。 但同时这个不可言不可名的道可以用无和有来表述它。 到了魏晋时期的王弼,也沿用这种分章法,由此可见,王弼认可并接受了河上公的划分方法,并且这种划分法延续至今,为大多数人所默认。 因此,这个体道章在通行本《道德经》里,相当于现代论著的序言或者引言。 作为序言的体道...[详细]
2019-12-10
  • 为何那么多人喜欢老子,研究一辈子却离题万里?
    1 以孔解老,永远不得要领 老子是我们中国道儒两大思想系统中的主导者之一,但是在中国思想文化史上,占主导地位的大部分时间是孔子,其结果是,人们对于老子思想的认知,通常是站在孔子的角度。因此,老子的思想并没有很忠实的被呈现出来,尤其是在所谓正统的经院学派那里,他们没有办法明确地彰显老子的思想原貌,即便到了魏晋南北朝玄学兴盛,依然沿袭着以孔解老的传统方式,造成老子思想被掺水、移植、异化,让人云里雾里。 汉代以后的长期时间里,统治阶层和知识分子都是以儒家思想为墨绳的,道家思想只得在民间传承和保存下来。恰好,老子...
  • 《道德经》陪伴毛泽东一生,他把它当作哲学书,更把它当作兵书
    毛泽东酷爱读书几乎无所不涉,尤爱文史哲。其中有一本书,从学生时代一直读到上个世纪六十年代,在他的文章、讲演和日常交流中,经常会引用书中的经典名句。这本书就是《道德经》。 初识老子 《道德经》是一部内圣外王教科书,它涉及修身、治国、用兵、养生之道,被誉为万经之王,对中国的哲学、科学、治国理政、宗教信仰等诸方面均产生了深刻影响。 1913年,毛泽东在湖南省立第四师范学校读书时,在他的《讲堂录》里记下了这样一段文字:《老子》:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 此句出自《老子》第78章,意思是天下没有比水更柔...
  • 老子与尹喜的一段对话,终于帮我们解开了《道德经》“道”的真相!
    尹喜见老子 尹喜:我是城防的守将,我精通剑道。天天交际应酬精通茶道。今天遇到先生,跟您再学习一下您的道,以后就又多了一门技艺。 老子:你的所谓道,小道耳。 道可道,非常道 我所说的道包含宇宙、天地、万物总体运行的轨迹和规律。其大无外,其小无内。大到包容一切,小到永无止境。这个道,是一切得以产生的根本,又是一切运行的依据。这个道不是一般的道,一般的道指的是方法、技术,比如你所说的剑道、茶道、棋道等。 尹喜:道何以名之? 老子:名可名,非常名。 我们可以将包含宇宙、天地、万物总体运行轨迹和规律的这个东西起名字...
  • 老子出关失踪之谜:不是被暗杀于监狱,就是羽化而登仙逃离了地球!
    有一个网络传说,说地球是银河系的大监狱。 在太平洋西岸某处,有一群喜欢祭祀上天的部族,这个部族有一个长者,通过上下求索,天窍似乎闪出一道缝隙,照亮了他内心的渴望与惶恐,一切都变得那么清澈通明,他自己也变得真实和强大,他感觉自己恢复了婴儿,或者更早时期的记忆与能力,总之,他看到了一种不朽与永恒。 老子参透了宇宙 他决定离开生养他的地方,到遥远的地方去,寻到一处僻静的原始山林或荒漠实现涅槃重生。 他走到门口,大概是偷偷出门,没有出门手续,被把门的拦住了。 门长认出了他,他们曾经同在一个管理层做事,知道他是这一...
  • 为什么孔子、墨子“尚贤”,而老子“不尚贤”?“贤”的原始意义和演变
    与贤相关的词汇,几乎都含褒义:求贤若渴、见贤思齐、任人唯贤、礼贤下士、亲贤人远小人等等,在这些词汇里,贤都有贤良、才德、崇尚的意思,都含有才的意思。但这个才的意思都是后来人们转借附加上去的,它的原始意思不是财而是才,从这个字的造字形式局可以看得出来。 贤的原始意义和演变 贤字在甲骨文里找不到,但金文是这么写的: 从臤(qiān),从贝。臣为顺从的眼睛,又为手,下边加一贝字,意即善良能干有财富,延伸为管理财富或有管理财富能力的人。庄子说:以财分人之谓贤。 贤的原始意义有施舍钱财以助人的意思,后来逐渐引申,借...
  • 《现代汉语词典》对《河图洛书》中的古文字解释有误?
    为什么将中华民族称为龙的传人?为什么老子和孔子都把人们谈之色变的鬼神视为德?老子不姓老,孔子不姓孔,鬼谷子不姓鬼,为什么他们都要改变自己的姓名?为什么说《现代汉语词典》对止、中、道、孝、德等字的解释有误?为什么在今天中国强大的时侯反而出现道德与信仰危机 no.1 《河图洛书》的作者是谁? 几千年来,关于《河图洛书》的作者,一直莫衷一是。只说是古代圣人所做。《道德经》第四十七章老子这样对圣人进行了描写和评论:不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道;其出也弥远,其知也弥少。是以圣人弗行而知,弗见而明,弗为而成...
  • 庄子是哪个学派的代表人物?为何尊孔薄老,直呼老子名字?
    庄子是思想家和文学家,他的代表作《庄子》被誉为文学的哲学,哲学的文学,他与老子被合称老庄。 通常认为,老庄之学是道家思想的代表。 但在《庄子》一书里,随处可见孔子的大名,就连孔门弟子,诸如颜回、子路、子贡等出现的频率也远远高于老子,而被成为道祖的老子却很少提及,提到了也是直呼其名曰老聃,作为老庄团队的主将,庄子这么做,寓意何在?真的像有些人说的那样,是尊孔而贬老、辱没师门吗? 《庄子》里,老子一出场,就是一具遗体 老子在《庄子内篇养生主》里的首次出场,并非一个智者,而是以遗体形式出现的,并且借老子的道友秦...
  • 《道德经》道、名、无、有四字真经,能让你醍醐灌顶,可惜读懂的没几个!
    《道德经》五千言,可谓句句经典、字字珠玑,尤其第一章开宗明义,提纲挈领,直接开示众生。对于第一章,相信很多人都读过,甚至都能完整地背下来。可是你理解对了吗? 下面我们分三个小节来帮助大家更好地理解这段话的意思,第一节只做文字注释,重点解释四个关键字;第二节说说文字背后的意思;第三节,说说道的唯一永恒性和权威性。 第一节:原文释义 道,可道,非常道;名,可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其眇;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 为了方便理解其中的四字...
  • 老子玄牝之门难懂?民国神童江希张奇思妙想,巧用“中”字破解,妙趣横生
    成年人解读经典,往往受限于前人意旨、已有章法和词句意义上,脱不了前人套路,要想取得突破就很难。 而小孩只要懂得了古典大概,就会产生奇思妙想,获得突破。 江希张(1907~2004),字慕渠,山东历城人。 11岁前就已出版了4部解读经典的著作,其中就有《道德经白话解》,被康有为誉为民国第一神童,并破例收为门徒,后学成回国,成为新中国科学家。 正是由于他在科技界的卓越成就,曾经轰动一时的神童传奇,就被人们渐渐淡忘了。 下面,就来看看民国神童江希张11岁时,是如何解读《道德经》第6章的。 【原文】 谷神不死,是...
  • 《庄子·大宗师》相濡以沫,不若相忘于江湖
    这句话出自《庄子大宗师》,记述的是一桩历史大事件:孔子问礼。 有一次,孔子想请教老子关于仁义的见解,老子说,仁义啊,是从前的君主在大田地里搭建的窝棚子,那是不能用来当房子住的。 接着,老子给孔子讲了一个故事:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 老子的原意是说,泉水干了,鱼为了生存,互相吐沫维持生命。 老子的原意是指困境下的苟延残喘。 后人掐头去尾,转化成了夫妻感情笃深的替代词。 两种场景下的生存状态 这一次问礼的故事设置了两场生存场景,描绘了两种不同的生存状态,展示了两种不同的生存理...